যাঁরা একে মুস্তাহাব অর্থে গ্রহণ করেছেন তাঁদের দলিল হলো এই যে, তাঁরা বলেন: যেহেতু মসজিদ বা কোনো আলেমের মজলিসে বসার বিষয়টি কারও মালিকানাভুক্ত নয় এবং বসার আগে কেউ এর হকদার ছিল না, তাই বসার দ্বারাও কেউ এর নিরঙ্কুশ মালিকানা লাভ করবে না। তাঁরা বলেন: বসার বিধানটি ওই স্থানের বিধানের মতোই, যেহেতু কোনোটিই মালিকানাভুক্ত নয়। তাঁরা আরও বলেন: আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটিকে উলামায়ে কেরাম দুইভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: ওয়াজিব ও মুস্তাহাব হিসেবে, যেভাবে তাঁরা ইবনে উমর বর্ণিত হাদিসটির ব্যাখ্যা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বলেন: তাঁর বাণী ‘সে-ই এর অধিক হকদার’-এর অর্থ হলো, যখন কেউ কোনো আলেমের মজলিসে বসে, তখন সে ওই স্থানের অধিক হকদার হবে যদি সে কোনো প্রয়োজনে ক্ষণিকের জন্য উঠে যায়। কিন্তু যদি সে স্থানটি ত্যাগ করার উদ্দেশ্যে উঠে যায়, তবে সে অন্যের তুলনায় এর অধিক হকদার হবে না। দ্বিতীয় মতটি হলো: আশহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে মজলিস থেকে উঠে যায়। তাঁকে বলা হয়েছিল: কিছু লোক বলে যে, সে ফিরে আসলে সে-ই এর অধিক হকদার। তিনি বললেন: আমি এমন কিছু শুনিনি। তবে যদি তার ফিরে আসাটা নিকটবর্তী সময়ের মধ্যে হয় তবে তা উত্তম। আর যদি দেরি হয়, যেমন সে দুপুরের খাবার খেতে চলে গেল বা এই জাতীয় কিছু, তবে আমি মনে করি না যে সে আর এর হকদার থাকবে; তবে এটি উন্নত চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজের মজলিস বা ঘর থেকে উঠে যায় এবং তার সঙ্গীদের থেকে অনুমতি নেয় না অথবা উঠে যাওয়ার প্রস্তুতি নেয় যাতে লোকেরাও উঠে যায়
এতে আনাস হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জয়নব বিনতে জাহশকে বিবাহ করলেন, তখন তিনি লোকজনকে দাওয়াত দিলেন এবং তারা আহার করল। এরপর তারা বসে কথাবার্তা বলতে লাগল। তিনি বলেন: তখন তিনি এমন ভাব করলেন যেন তিনি উঠে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছেন, কিন্তু তারা উঠল না। যখন তিনি তা দেখলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন। তিনি যখন উঠে দাঁড়ালেন, তখন তাঁর সাথে উপস্থিত লোকজনও উঠে দাঁড়াল, কিন্তু তিনজন রয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করতে আসলেন, কিন্তু দেখলেন যে ওই দলটি বসে আছে। এরপর অবশ্য তারা উঠে গেল।