৭ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি দল পরস্পরের মধ্যে যুদ্ধ করবে যাদের দাবি এক ও অভিন্ন
/ ১৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি দল পরস্পরের মধ্যে যুদ্ধ করবে যাদের দাবি এক ও অভিন্ন)। এটি অদৃশ্যের সংবাদ এবং ফিতনা সৃষ্টি হওয়া ও মুসলিমদের একে অপরের সাথে লড়াই করার খবর। তাঁর বাণী: (তাদের দাবি এক ও অভিন্ন)-এর অর্থ হওয়ার সম্ভাবনা আছে যে: তাদের ধর্ম এক। আবার এও হতে পারে যে, তারা উভয়ে নিজেদের দৃষ্টিতে ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে হকের ওপর রয়েছে বলে দাবি করছে, এমতাবস্থায় তারা একে অপরকে হত্যা করবে। আর কিতাব ও সুন্নাহতে বিদ্রোহী দলের বিদ্রোহ স্পষ্ট হলে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর মুমিনদের দুই দল যদি যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের ওপর বিদ্রোহ করে...) [হুজুরাত: ৯] শেষ আয়াত পর্যন্ত। ইবনে আবি যাইদ বলেন: আমাদের সাক্ষাৎ পাওয়া আলেমগণ বলেছেন: এর অর্থ হলো: যখন কোনো গোত্র হঠকারিতা, গোঁড়ামি, পাপাচার, বংশমর্যাদার অহংকার বা অন্য কোনো উত্তেজনার বশবর্তী হয়ে ইসলামের বিধান থেকে বিমুখ হয়ে বিদ্রোহ করবে, তখন ইমামের দায়িত্ব হলো তাদের ছত্রভঙ্গ করে দেওয়া। যদি তিনি সক্ষম না হন, তবে যিনি তার সঙ্গীর ওপর জুলুম করেছেন বলে প্রকাশ পাবে, ইমাম তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন এবং তাদের পরাজিত করা পর্যন্ত তাদের রক্তপাত বৈধ হবে। যদি তাদের পরাজয় নিশ্চিত হয় এবং তাদের পুনরায় ফিরে আসার আর কোনো সম্ভাবনা না থাকে, তবে তাদের পলায়নকারীকে হত্যা করা যাবে না এবং আহত ব্যক্তিকে চূড়ান্ত আঘাত করা যাবে না। কিন্তু যদি তারা চূড়ান্তভাবে পরাজিত না হয় এবং তাদের ফিরে আসার আশঙ্কা থাকে, তবে তাদের পলায়নকারী ও আহত ব্যক্তিকে হত্যা করাতে কোনো বাধা নেই। আর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় কোনো ব্যক্তি তার ভাই, নিকটাত্মীয় অথবা দাদাকে (পিতার দিক থেকে বা মায়ের দিক থেকে) হত্যা করলে কোনো দোষ নেই। তবে পিতার ক্ষেত্রে এমনটি করা যাবে না।