তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তারা তাকে বহিষ্কার করেছে। তখন তিনি বললেন: হুযাইল গোত্রের পঞ্চাশজন লোক শপথ করবে যে তারা তাকে বহিষ্কার করেনি। রাবী বলেন: তখন তাদের মধ্যে উনপঞ্চাশজন লোক শপথ করল। আর তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সিরিয়া থেকে আগমন করল। তারা তাকে শপথ করার জন্য অনুরোধ করল, কিন্তু সে তাদের নিকট এক হাজার দিরহাম দিয়ে নিজের শপথের বাধ্যবাধকতা থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিল। তখন তারা তার স্থলে অন্য এক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করল এবং তাকে নিহতের ভাইয়ের হাতে সোপর্দ করল, আর তার হাতকে তার হাতের সাথে বেঁধে দেওয়া হলো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সেই দুজন এবং শপথকারী সেই পঞ্চাশজন ব্যক্তি রওনা হলেন। যখন তারা নাখলা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আকাশ (বিপর্যয়) তাদের পাকড়াও করল। তারা পাহাড়ের এক গুহায় প্রবেশ করলেন। অতঃপর সেই পঞ্চাশজন শপথকারীর ওপর গুহাটি ধসে পড়ল এবং তারা সকলেই মারা গেল। তবে সেই হাতে হাত বাঁধা দুজন বেঁচে গেল। কিন্তু একটি পাথর তাদের অনুসরণ করে এসে নিহতের ভাইয়ের পা ভেঙে দিল। ফলে সে এক বছর জীবিত থাকার পর মারা গেল। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান কাসামার (শপথের মাধ্যমে ফয়সালা) ভিত্তিতে এক ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেছিলেন। এরপর তিনি তার এই কাজের জন্য অনুতপ্ত হলেন। তখন তিনি সেই পঞ্চাশজন শপথকারীর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদেরকে রাষ্ট্রীয় রেজিস্টার (দিওয়ান) থেকে মুছে ফেলা হলো এবং তাদেরকে সিরিয়ায় নির্বাসিত করা হলো। কাসামার বিধানের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। একদল আলেম বলেছেন: কাসামা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত। এতে বাদীরা প্রথমে শপথ করা শুরু করবে; যদি তারা শপথ করে তবে তারা (রক্তপণ বা কিসাসের) হকদার হবে। আর যদি তারা শপথ থেকে বিরত থাকে, তবে বিবাদীরা পঞ্চাশটি শপথ করবে এবং তারা দায়মুক্ত হবে। এটি মদিনাবাসীদের অভিমত: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আবুয যিনাদ, রাবিয়া, লাইস, মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং আবু সাওর। তারা এ বিষয়ে ইমাম বুখারীর ‘কিতাবুল জিযিয়া ওয়াল মুওয়াদায়াহ’-তে বাশির ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যা তিনি সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সাহল এবং মুহাইয়িসাহ ইবনে মাসউদ ইবনে জায়েদ খায়বারের দিকে রওনা হলেন, সে সময় সেখানে সন্ধি বিদ্যমান ছিল। অতঃপর তারা পরস্পর পৃথক হয়ে গেলেন। পরে মুহাইয়িসাহ আব্দুল্লাহ ইবনে সাহলের কাছে এসে তাকে রক্তাক্ত অবস্থায় মৃত পড়ে থাকতে দেখলেন। তিনি তাকে দাফন করলেন এবং মদিনায় ফিরে এলেন। এরপর আব্দুর রহমান ইবনে সাহল এবং মাসউদের দুই পুত্র মুহাইয়িসাহ ও হুওয়াইয়িসাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন। তখন আব্দুর রহমান কথা বলতে শুরু করলেন।