আতা বলেন: তার ঋতুস্রাবের সময়কাল তা-ই হবে যা আগে ছিল; আর ইবরাহিমও একই কথা বলেছেন। আতা বলেন: ঋতুস্রাব একদিন থেকে পনেরো রাত পর্যন্ত হতে পারে। মুতামির তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: আমি ইবনে সিরিনকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে তার ঋতুস্রাব শেষ হওয়ার পাঁচ দিন পর রক্ত দেখে। তিনি বললেন: নারীরাই এ বিষয়ে অধিক অবগত। / ২৬ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: আমার ইস্তিহাজা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) হয় যার ফলে আমি পবিত্র হতে পারি না; আমি কি তবে সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: না, এটি মূলত একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), তবে তোমার ঋতুস্রাবের দিনগুলোর সমপরিমাণ সময় তুমি সালাত থেকে বিরত থাকো, এরপর গোসল করো এবং সালাত আদায় করো। ইবনুল মুনজির বলেন: ইদ্দত সম্পর্কে নারী যে দাবি করে, তা গ্রহণ করার ক্ষেত্রে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। আলি এবং শুরাইহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: যদি কোনো নারী দাবি করে যে এক মাসে তার তিনবার ঋতুস্রাব হয়েছে অথবা পঁয়ত্রিশ রাতের মধ্যে হয়েছে, এবং তার পরিবারের নিকটাত্মীয়দের মধ্য থেকে বিশ্বস্ত নারীদের সাক্ষ্য উপস্থাপন করে, তবে তার কথা সত্য বলে গণ্য হবে। আর এটিই ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের অভিমত। লেখক বলেন: ইমাম মালিক থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি ‘আল-মুদাওওয়ানা’র ‘কিতাব ইর্খাউস সুতুর’-এ বলেছেন: যদি কোনো তালাকপ্রাপ্তা নারী বলে: ‘এক মাসে আমার তিনবার ঋতুস্রাব হয়েছে’, তবে এ বিষয়ে নারীদের নিকট জিজ্ঞাসা করা হবে; তাদের নিকট যদি এটি সম্ভবপর মনে হয়, তবে তাকে সত্য বলে গণ্য করা হবে। একদল আলিম বলেছেন: ঋতুবতী নারীর ক্ষেত্রে তার ইদ্দত দুই মাসের কম সময়ের মধ্যে শেষ হয়েছে বলে দাবি করলে তাকে সত্য বলে গণ্য করা হবে না। তিনি বলেন: কারণ কোনো নারীর ক্ষেত্রে সর্বনিম্ন পবিত্রতা এবং সর্বনিম্ন ঋতুস্রাবের সময়কাল সচরাচর ঘটে না। কারণ যখন ঋতুস্রাবের সময় বাড়ে তখন পবিত্রতার সময় কমে, আর যখন পবিত্রতার সময় কমে তখন ঋতুস্রাবের সময় বাড়ে। এটি ইমাম আবু হানিফার অভিমত। অন্য একদল আলিম বলেছেন: উনচল্লিশ দিনের কম সময়ে তাকে সত্য বলে গণ্য করা হবে না, আর এটি