وروى يحيى عن التيمى بإسناده أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: (قم فصل ركعتين) . وروى علقمة والأسود هذا الحديث عن ابن مسعود وبينا فيه ما دل أنه جاء الرجل تائبًا نادمًا. وقال ابن مسعود: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: (إنى عالجت امرأة فأصبت منها ما دون أن أمسها وأنا ها ذا فأقم على ما شئت. فقال له عمر: قد ستر الله عليك فلو سترت على نفسك. . .) . وحجة جماعة الفقهاء فى أن التوبة لا تسقط الحد قول النبى صلى الله عليه وسلم فى المرأة الجهينية: (لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت أن جادت بنفسها) . وقال فى الغامدية: (لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له) . فإقامة الرسول صلى الله عليه وسلم الحد على هاتين مع توبتهما دليل قاطع على أن سقوط الحد بالتوبة إنما خص به المحاربون دون غيرهم.
7 - باب إِذَا أَقَرَّ بِالْحَدِّ وَلَمْ يُبَيِّنْ، هَلْ لِلإمَامِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ؟
/ 11 - فيه: أَنَسِ، قَالَ: (كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَىَّ، قَالَ: وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ، قَالَ وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاةَ، قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ فِىَّ كِتَابَ اللَّهِ، قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ) .
7 - باب إِذَا أَقَرَّ بِالْحَدِّ وَلَمْ يُبَيِّنْ، هَلْ لِلإمَامِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ؟
/ 11 - فيه: أَنَسِ، قَالَ: (كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَىَّ، قَالَ: وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ، قَالَ وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاةَ، قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ فِىَّ كِتَابَ اللَّهِ، قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ) .
ইয়াহইয়া আত-তায়মি থেকে তার সনদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: (দাঁড়াও এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করো)। আলকামা এবং আসওয়াদ এই হাদিসটি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তারা বর্ণনা করেছেন যা প্রমাণ করে যে, লোকটি তওবাকারী ও অনুতপ্ত হয়ে এসেছিল। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: (আমি এক মহিলার সাথে ঘনিষ্ঠ হয়েছিলাম এবং তার সাথে যৌনসংগম ব্যতীত সবকিছুই করেছি। এই তো আমি উপস্থিত, আপনি আমার ওপর যা ইচ্ছা বিধান প্রয়োগ করুন। তখন ওমর (রা.) তাকে বললেন: আল্লাহ তোমার বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন, তুমিও যদি নিজের বিষয়টি গোপন রাখতে...)। একদল ফকিহদের দলিল—যে তওবা দণ্ডবিধি (হদ) বাতিল করে না—তা হলো জুহাইনা গোত্রের মহিলার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (সে এমন তওবা করেছে যে, তা যদি মদিনার সত্তর জন লোকের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হতো। তুমি কি এর চেয়ে উত্তম কিছু পেয়েছ যে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করে দিয়েছে?)। এবং তিনি গামেদিয়া গোত্রের মহিলা সম্পর্কে বলেছিলেন: (সে এমন তওবা করেছে যে, যদি কোনো অন্যায়ভাবে কর আদায়কারীও এমন তওবা করত, তবে তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হতো)। সুতরাং এই দুই মহিলার তওবা করা সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাদের ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা এক অকাট্য প্রমাণ যে, তওবার মাধ্যমে দণ্ডবিধি মওকুফ হওয়া কেবল যোদ্ধাদের জন্য সুনির্দিষ্ট, অন্যদের জন্য নয়।
৭ - পরিচ্ছেদ: যদি কেউ দণ্ডবিধির স্বীকারোক্তি দেয় কিন্তু তা স্পষ্ট না করে, তবে ইমামের কি তা গোপন রাখার সুযোগ আছে?
/ ১১ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি দণ্ডবিধিযোগ্য অপরাধ করেছি, তাই আমার ওপর তা কার্যকর করুন। তিনি তাকে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করলেন না। আনাস বলেন, এরপর সালাতের সময় হলো এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শেষ করলেন, তখন লোকটি তাঁর কাছে গিয়ে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি দণ্ডবিধিযোগ্য অপরাধ করেছি, তাই আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।)
৭ - পরিচ্ছেদ: যদি কেউ দণ্ডবিধির স্বীকারোক্তি দেয় কিন্তু তা স্পষ্ট না করে, তবে ইমামের কি তা গোপন রাখার সুযোগ আছে?
/ ১১ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি দণ্ডবিধিযোগ্য অপরাধ করেছি, তাই আমার ওপর তা কার্যকর করুন। তিনি তাকে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করলেন না। আনাস বলেন, এরপর সালাতের সময় হলো এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শেষ করলেন, তখন লোকটি তাঁর কাছে গিয়ে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি দণ্ডবিধিযোগ্য অপরাধ করেছি, তাই আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।)
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 443)