আল-মুহাল্লাব বলেন: কুমারী মেয়ের সতীত্ব নষ্টকারী স্বাধীন ব্যক্তির বিষয়ে আয-যুহরীর মত হলো, তার ওপর কুমারীত্বের ক্ষতিপূরণ (মূল্য) প্রদান এবং বেত্রাঘাত আবশ্যক, এটি ইমাম মালিকের মত। তবে জবরদস্তিমূলকভাবে কোনো অকুমারী দাসীর সাথে সহবাসের ক্ষেত্রে মালিকের মতভেদ রয়েছে; আল-মুদাওওয়ানাহ-তে বলা হয়েছে: অকুমারীর সাথে সহবাসের ক্ষেত্রে কেবল হদ (নির্ধারিত শাস্তি) ছাড়া তার ওপর অন্য কিছু নেই। আর আশহাব ও ইবনে নাফি' মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—বিপথগামী কোনো কিশোরী কোনো ব্যক্তিকে জড়িয়ে ধরে দাবি করে যে সে তাকে ধর্ষণ করেছে, তবে কি সে নিজের ইজ্জতহানিকর যে কথা বলেছে তার কারণে কোনো কসম ছাড়াই তার সত্যতা স্বীকার করা হবে? তিনি (মালিক) বলেন: আমি এ বিষয়ে তার ওপর কোনো কসমের কথা শুনিনি, তবে তার কথা সত্য বলে ধরা হবে এবং সহবাসের ফলে তার যে ক্ষতি হয়েছে তার জরিমানা ঐ ব্যক্তির ওপর বর্তাবে। এটি ইবনুল কাসিমের বর্ণনার বিপরীত। আর ইব্রাহিম ও সারার হাদিসটি এ শিরোনামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ার কারণ হলো, একজন কাফের সারার সাথে নির্জনে অবস্থান করেছিল যদিও সে তার কোনো ক্ষতি করতে পারেনি; আর যেহেতু নির্জনে অবস্থানের কারণে তার কোনো দোষ ছিল না, তেমনি বাধ্য হওয়া নারীর ওপরও কোনো দোষ নেই এবং নির্জনতার চেয়ে বেশি কিছু (সহবাস) হলেও কোনো হদ নেই, আর আল্লাহই তৌফিকদাতা।
‌‌৮ - অধ্যায়: কোনো ব্যক্তির তার সঙ্গীর জন্য কসম করা যে সে তার ভাই, যখন সে তার নিহত হওয়ার বা অনুরূপ বিপদের আশঙ্কা করে।
তেমনিভাবে প্রত্যেক বাধ্য হওয়া ব্যক্তি যে ভয় পায়, সে যেন তার থেকে যুলুম প্রতিহত করে, তার পক্ষে লড়াই করে এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে না দেয়। যদি সে মাজলুমের (নিপীড়িত) পক্ষে লড়াই করে, তবে তার ওপর কোনো রক্তমূল্য বা কিসাস নেই। আর যদি তাকে বলা হয়: "তোমাকে অবশ্যই মদ পান করতে হবে, নতুবা মৃত পশু ভক্ষণ করতে হবে, নতুবা তোমার গোলাম বিক্রি করতে হবে, অথবা ঋণের স্বীকৃতি দিতে হবে, অথবা দান করতে হবে, অথবা কোনো চুক্তি বাতিল করতে হবে, অন্যথায় আমরা তোমার পিতাকে অথবা তোমার ইসলামি ভাইকে হত্যা করব"—কিংবা এই জাতীয় কিছু, তবে তার জন্য এটি করার সুযোগ রয়েছে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই।" আর কিছু লোক বলেন: যদি তাকে বলা হয়—"তুমি অবশ্যই মদ পান করবে, নতুবা মৃত পশু খাবে, অন্যথায় আমরা তোমার পুত্রকে বা তোমার পিতাকে বা তোমার কোনো মাহরাম আত্মীয়কে হত্যা করব," তবে তার জন্য তা করার অনুমতি নেই, কারণ সে নিরুপায় (মুদতার) নয়। এরপর তিনি নিজেই নিজের বিরোধিতা করে বললেন: যদি তাকে বলা হয়: