কখনোই নয়, তিনি কুরাইশের কোনো এক দুর্বল ব্যক্তিকে তা দেবেন না এবং আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এমন এক সিংহকে ছেড়ে দেবেন না যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করে। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তা আমাকে প্রদান করলেন। আমি তা দিয়ে কিছু ভেড়া কিনলাম, আর এটিই ছিল আমার অর্জিত প্রথম সম্পদ)। আবদুল্লাহ আল-লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং যার কাছে প্রমাণ ছিল তাকে তা প্রদান করলেন। হিজাযবাসীরা বলেন: বিচারক তাঁর নিজস্ব জ্ঞানের ভিত্তিতে ফয়সালা করবেন না, চাই তিনি তা বিচারক থাকাকালীন প্রত্যক্ষ করুন বা তার আগে। যদি কোনো বিবাদী বিচারকের মজলিসে অন্য কারোর পাওনার ব্যাপারে স্বীকারোক্তিও দেয়, তবুও তাদের কারো কারো মতে বিচারক তার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেবেন না যতক্ষণ না তিনি দুইজন সাক্ষী ডাকেন এবং তাদের সামনে তার স্বীকারোক্তি উপস্থাপন করেন। ইরাকবাসীদের কেউ কেউ বলেন: বিচারক বিচারিক মজলিসে যা শুনেছেন বা দেখেছেন, তার ভিত্তিতে ফয়সালা দিতে পারেন। কিন্তু যা এর বাইরে ঘটেছে, তার ক্ষেত্রে দুইজন সাক্ষী ছাড়া ফয়সালা দেবেন না। তাদের মধ্যে অন্যান্যেরা বলেন, বরং তিনি সে অনুযায়ী ফয়সালা দেবেন; কারণ তিনি একজন আমানতদার এবং সাক্ষ্যগ্রহণের উদ্দেশ্য হলো সত্য উদ্ঘাটন করা, আর বিচারকের জ্ঞান তো সাক্ষ্যের চেয়েও অধিকতর নির্ভরযোগ্য। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তিনি অর্থ-সম্পদ সংক্রান্ত বিষয়ে নিজের জ্ঞানের ভিত্তিতে ফয়সালা দেবেন, তবে অন্যান্য বিষয়ে নয়। আল-কাসিম বলেন: বিচারকের জন্য তাঁর ব্যক্তিগত জ্ঞানের ভিত্তিতে ফয়সালা কার্যকর করা উচিত নয় যতক্ষণ না অন্য কেউ তা জানে, যদিও তাঁর জ্ঞান অন্যের সাক্ষ্যের চেয়ে অধিকতর শক্তিশালী। তবে এতে মুসলিমদের কাছে নিজেকে অভিযুক্ত হওয়ার সুযোগ তৈরি হয় এবং তাদের সন্দেহে পতিত করা হয়। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুধারণাকে অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: এ তো কেবল সাফিয়্যাহ। / ৩০ - এতে রয়েছে: আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত (যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই আসলেন। যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে রওয়ানা হলেন। এমতাবস্থায় আনসারদের দুইজন লোক তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁদের ডাকলেন এবং বললেন: এ হলো সাফিয়্যাহ। তাঁরা বললেন: সুবহানাল্লাহ! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের রক্ত চলাচলের পথে চলাচল করে)। আল-মুহাল্লাব বলেন: অধ্যায়ের মর্মার্থ হলো, বিচারক তাঁর বিচার কার্যকালের মেয়াদে অথবা তার আগে যে সাক্ষ্য প্রত্যক্ষ করেন, এককভাবে তার ভিত্তিতে ফয়সালা দেওয়া তাঁর জন্য জায়েজ নয়। তবে তাঁর জন্য...