اليهود، والفاسقون فى النصارى. وقال الحسن: نزلت فى أهل الكتاب، تركوا أحكام الله كلها، يعنى فى الرجم والديات. قال الحسن: وهى علينا واجبة. قال عطاء وطاوس: كفر ليس ككفر الشرك وظلم ليس كظلم الشرك، وفسق ليس كفسق الشرك. قال إسماعيل بن إسحاق: وظاهر الآيات تدل أن من فعل مثل ما فعلوا، واخترع حكمًا خالف به حكم الله وجعله دينًا يعمل به لزمه مثل ما لزمهم من لزوم الوعيد حاكمًا كان أو غيره، ألا ترى أن ذلك نسب إلى جملة اليهود حين عملوا به؟ قال المؤلف: ودلت الآيات على أن من قضى بما أنزل الله فقد استحق جزيل الأجر، ألا ترى أن النبى صلى الله عليه وسلم أباح حسده ومنافسته، فدل أن ذلك من أشرف الأعمال وأجل ما تقرب به إلى الله، وقد روى ابن المنذر، عن محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن على، حدثنا عمران القطان أبو العوام، عن أبى إسحاق الشيبانى، عن ابن أبى أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الله مع القاضى ما لم يجر؛ فإذا جار تخلى عنه، ولزمه الشيطان) .
4 - باب السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلإمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً
/ 6 - فيه: أَنَسِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) . / 7 - وفيه: ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ، فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَيَمُوتُ إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
4 - باب السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلإمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً
/ 6 - فيه: أَنَسِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) . / 7 - وفيه: ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ، فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَيَمُوتُ إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
ইহুদিগণ এবং নাসারাদের পাপাচারীগণ। হাসান বলেন: এটি আহলে কিতাবদের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা আল্লাহর সকল বিধান পরিত্যাগ করেছিল, অর্থাৎ রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) এবং দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিধানসমূহ। হাসান বলেন: আর এটি আমাদের উপরও আবশ্যক। আতা ও তাউস বলেন: এটি এমন কুফর যা শিরকের পর্যায়ের কুফর নয়, এমন জুলুম যা শিরকের পর্যায়ের জুলুম নয় এবং এমন ফাসিকি যা শিরকের পর্যায়ের ফাসিকি নয়। ইসমাইল ইবনে ইসহাক বলেন: আয়াতসমূহের বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, যে ব্যক্তি তাদের ন্যায় কাজ করবে এবং আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী কোনো বিধান উদ্ভাবন করে সেটিকে অনুসরণীয় দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করবে, সে তাদের ন্যায় শাস্তির হুমকির অন্তর্ভুক্ত হবে, চাই সে শাসক হোক বা অন্য কেউ। আপনি কি দেখছেন না যে, এটি সকল ইহুদির দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে যখন তারা এর ওপর আমল করেছিল? গ্রন্থকার বলেন: আয়াতসমূহ একথার প্রমাণ দেয় যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর নাজিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার ফয়সালা করে, সে মহা পুরস্কারের যোগ্য হয়। আপনি কি দেখেননি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ ব্যক্তির প্রতি ঈর্ষা পোষণ ও প্রতিযোগিতা করা বৈধ করেছেন? যা প্রমাণ করে যে, এটি শ্রেষ্ঠতম আমল এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের মহান মাধ্যমগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে আলী থেকে, তিনি ইমরান আল-কাত্তান আবু আল-আওয়াম থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানী থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে অবিচার করে; যখন সে অবিচার করে, তখন আল্লাহ তাকে ছেড়ে দেন এবং শয়তান তাকে আঁকড়ে ধরে)।
৪ - পরিচ্ছেদ: ইমামের (নেতার) কথা শ্রবণ ও আনুগত্য করা যতক্ষণ না তা নাফরমানি হয়
/ ৬ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর এমন কোনো হাবশী গোলামকে দায়িত্ব প্রদান করা হয় যার মাথা কিশমিশের মতো)। / ৭ - এবং এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি তার আমিরের (শাসকের) পক্ষ থেকে অপছন্দনীয় কিছু দেখে, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে। কেননা যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো এবং সে অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল)।
৪ - পরিচ্ছেদ: ইমামের (নেতার) কথা শ্রবণ ও আনুগত্য করা যতক্ষণ না তা নাফরমানি হয়
/ ৬ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর এমন কোনো হাবশী গোলামকে দায়িত্ব প্রদান করা হয় যার মাথা কিশমিশের মতো)। / ৭ - এবং এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি তার আমিরের (শাসকের) পক্ষ থেকে অপছন্দনীয় কিছু দেখে, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে। কেননা যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো এবং সে অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 213)