56 - كِتَاب الأحْكَامِ
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِى الأمْرِ مِنْكُمْ) [النساء: 59]
/ 1 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِى فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِى فَقَدْ أَطَاعَنِى، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِى فَقَدْ عَصَانِي) . / 2 - وفيه: ابْنِ عُمَرَ قَالَ النبى صلى الله عليه وسلم : أَلا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإمَامُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. . . الحديث. قال المهلب: هذا يدل على وجوب طاعة السلطان وجوبًا مجملا؛ لأن فى ذلك طاعة الله وطاعة رسوله، فمن ائتمر لطاعة أولى الأمر لأمر الله ورسوله بذلك فطاعتهم واجبة فيما رأوه من وجوه الصلاح حتى إذا خرجوا إلى ما يشك أنه معصية لله لم تلزمهم طاعتهم فيه وطلب الخروج عن طاعتهم بغير مواجهة فى الخلاف. وروى عن أبى هريرة فى قوله تعالى: (وأولى الأمر منكم) [النساء: 59] ، قال: هم الأمراء. وقال الحسن: هم الأمراء والعلماء. وكان مجاهد يقول: هم أصحاب محمد. وربما قال: أولو العقل والفقه فى دين الله. وقال عطاء: هم أهل العلم والفقه، وطاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة.
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِى الأمْرِ مِنْكُمْ) [النساء: 59]
/ 1 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِى فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِى فَقَدْ أَطَاعَنِى، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِى فَقَدْ عَصَانِي) . / 2 - وفيه: ابْنِ عُمَرَ قَالَ النبى صلى الله عليه وسلم : أَلا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإمَامُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. . . الحديث. قال المهلب: هذا يدل على وجوب طاعة السلطان وجوبًا مجملا؛ لأن فى ذلك طاعة الله وطاعة رسوله، فمن ائتمر لطاعة أولى الأمر لأمر الله ورسوله بذلك فطاعتهم واجبة فيما رأوه من وجوه الصلاح حتى إذا خرجوا إلى ما يشك أنه معصية لله لم تلزمهم طاعتهم فيه وطلب الخروج عن طاعتهم بغير مواجهة فى الخلاف. وروى عن أبى هريرة فى قوله تعالى: (وأولى الأمر منكم) [النساء: 59] ، قال: هم الأمراء. وقال الحسن: هم الأمراء والعلماء. وكان مجاهد يقول: هم أصحاب محمد. وربما قال: أولو العقل والفقه فى دين الله. وقال عطاء: هم أهل العلم والفقه، وطاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة.
৫৬ - বিচারসংক্রান্ত বিধিবিধানের অধ্যায়
-পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসুলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমর বা কর্তৃত্বশীলগণের আনুগত্য করো) [আন-নিসা: ৫৯]
/ ১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্যতা করল, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহরই অবাধ্যতা করল। আর যে আমার নিযুক্ত আমিরের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল এবং যে আমার নিযুক্ত আমিরের অবাধ্যতা করল, সে আমারই অবাধ্যতা করল)। / ২ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জেনে রেখো, তোমাদের প্রত্যেকেই একজন দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। সুতরাং মানুষের ওপর নিয়োজিত ইমাম বা শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তিনি তার অধীনস্থদের বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হবেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। মুহাল্লাব বলেন: এটি সাধারণভাবে শাসকের আনুগত্য ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার প্রমাণ বহন করে; কারণ তাতে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য নিহিত রয়েছে। সুতরাং কেউ যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের নির্দেশের কারণে উলুল আমরের আনুগত্য করার নির্দেশ পালন করে, তবে তাদের জনকল্যাণমূলক সিদ্ধান্তসমূহের ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করা ওয়াজিব। এমনকি তারা যদি এমন কিছুর দিকে ধাবিত হয় যা আল্লাহর অবাধ্যতা বলে সন্দেহ হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করা আবশ্যক হবে না এবং মতভেদের ক্ষেত্রে সরাসরি সংঘাতে না জড়িয়ে তাদের আনুগত্য থেকে মুক্ত হওয়ার পথ খুঁজতে হবে। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমর) [আন-নিসা: ৫৯] প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন শাসকবর্গ। হাসান বলেন: তারা হলেন শাসক ও ওলামায়ে কেরাম। মুজাহিদ বলতেন: তারা হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ। তিনি কখনও বলতেন: তারা আল্লাহর দ্বীনের বিষয়ে প্রজ্ঞা ও ফিকহসম্পন্ন ব্যক্তিগণ। আতা বলেন: তারা হলেন ইলম ও ফিকহ বিশেষজ্ঞগণ; আর রাসুলের আনুগত্য হলো কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ করা।
-পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসুলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমর বা কর্তৃত্বশীলগণের আনুগত্য করো) [আন-নিসা: ৫৯]
/ ১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্যতা করল, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহরই অবাধ্যতা করল। আর যে আমার নিযুক্ত আমিরের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল এবং যে আমার নিযুক্ত আমিরের অবাধ্যতা করল, সে আমারই অবাধ্যতা করল)। / ২ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জেনে রেখো, তোমাদের প্রত্যেকেই একজন দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। সুতরাং মানুষের ওপর নিয়োজিত ইমাম বা শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তিনি তার অধীনস্থদের বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হবেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। মুহাল্লাব বলেন: এটি সাধারণভাবে শাসকের আনুগত্য ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার প্রমাণ বহন করে; কারণ তাতে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য নিহিত রয়েছে। সুতরাং কেউ যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের নির্দেশের কারণে উলুল আমরের আনুগত্য করার নির্দেশ পালন করে, তবে তাদের জনকল্যাণমূলক সিদ্ধান্তসমূহের ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করা ওয়াজিব। এমনকি তারা যদি এমন কিছুর দিকে ধাবিত হয় যা আল্লাহর অবাধ্যতা বলে সন্দেহ হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করা আবশ্যক হবে না এবং মতভেদের ক্ষেত্রে সরাসরি সংঘাতে না জড়িয়ে তাদের আনুগত্য থেকে মুক্ত হওয়ার পথ খুঁজতে হবে। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমর) [আন-নিসা: ৫৯] প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন শাসকবর্গ। হাসান বলেন: তারা হলেন শাসক ও ওলামায়ে কেরাম। মুজাহিদ বলতেন: তারা হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ। তিনি কখনও বলতেন: তারা আল্লাহর দ্বীনের বিষয়ে প্রজ্ঞা ও ফিকহসম্পন্ন ব্যক্তিগণ। আতা বলেন: তারা হলেন ইলম ও ফিকহ বিশেষজ্ঞগণ; আর রাসুলের আনুগত্য হলো কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ করা।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 209)