‌‌3 - باب الشُّرُوطِ فِى الْبُيُوعِ
/ 4 - فيه: عَائِشَةَ (أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُهَا فِى كِتَابَتِهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ، ارْجِعِى إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِىَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ، وَيَكُونَ وَلاؤُكِ لِى، فَعَلْتُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَأَبَوْا، وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ لَنَا وَلاؤُكِ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا، ابْتَاعِى فَأَعْتِقِى، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ) . وقد تقدم فى البيوع. ونذكر هاهنا منه طرفًا. وروى عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: وجدت فى كتاب جدى قال: أتيت مكة فأصبت بها أبا حنيفة وابن أبى ليلى وابن شبرمة، فأتيت أبا حنيفة فقلت له: ما تقول فى رجل باع بيعًا واشترط شرطًا؟ قال: البيع باطل والشرط باطل. فأتيت ابن أبى ليلى فسألته فقال: إن البيع جائز والشرط باطل. فأتيت ابن شبرمة فسألته، فقال: البيع جائز والشرط جائز. فقلت: سبحان الله ثلاثة من فقهاء الكوفة اختلفوا فى مسألة. فأتيت أبا حنيفة فأخبرته بقولهما فقال: لا أدرى ما قالا، حدثنى عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط) فأتيت ابن أبى ليلى فأخبرته بقولهما فقال: لا أدرى ما قالا، حدثنى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (اشترى بريرة واشترطى لهم الولاء، فإن الولاء لمن أعتق) فأجاز البيع وأبطل الشرط. فأتيت ابن
৩ - ক্রয়-বিক্রয়ে শর্ত সম্পর্কিত অধ্যায়
/ ৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) হতে (যে, বারীরাহ তাঁর নিকট তাঁর মুক্তিপণ চুক্তির ব্যাপারে সাহায্য প্রার্থনা করতে আসলেন, অথচ তিনি তাঁর চুক্তির কোনো অংশই তখনো পরিশোধ করেননি। আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন, "তুমি তোমার পরিবারের নিকট ফিরে যাও, তারা যদি পছন্দ করে যে আমি তোমার পক্ষ হতে তোমার চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং তোমার 'ওয়ালা' আমার অনুকূলে থাকবে, তবে আমি তা করব।" বারীরাহ বিষয়টি তাঁর পরিবারের নিকট উল্লেখ করলেন, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল এবং বলল, "যদি তিনি তোমার পক্ষ হতে সওয়াব অর্জনের উদ্দেশ্যে খরচ করতে চান তবে তিনি তা করতে পারেন, কিন্তু তোমার 'ওয়ালা' আমাদের জন্যই থাকবে।" বারীরাহ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন, "তুমি তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করো, কেননা 'ওয়ালা' তো তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।")। এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে এর কিছু অংশ উল্লেখ করব। আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার দাদার পাণ্ডুলিপিতে পেয়েছি, তিনি বলেন: আমি মক্কায় আসলাম এবং সেখানে আবু হানিফা, ইবন আবি লায়লা ও ইবন শুবরুমাহ-কে পেলাম। আমি আবু হানিফার নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে কোনো কিছু বিক্রয় করল এবং একটি শর্ত জুড়ে দিল? তিনি বললেন: বিক্রয়টি বাতিল এবং শর্তটিও বাতিল। তারপর আমি ইবন আবি লায়লার নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই বিক্রয়টি বৈধ কিন্তু শর্তটি বাতিল। তারপর আমি ইবন শুবরুমাহর নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: বিক্রয়টিও বৈধ এবং শর্তটিও বৈধ। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! কুফার ফকীহদের মধ্যে তিনজন একটি মাসআলায় মতবিরোধ করলেন। তারপর আমি আবু হানিফার নিকট গেলাম এবং তাঁদের দুইজনের বক্তব্য সম্পর্কে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: তাঁরা কী বলেছেন আমি জানি না; আমর ইবন শুয়াইব তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শর্তযুক্ত বিক্রয় থেকে নিষেধ করেছেন)। এরপর আমি ইবন আবি লায়লার নিকট গেলাম এবং তাঁদের দুইজনের বক্তব্য সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলাম। তিনি বললেন: তাঁরা কী বলেছেন আমি জানি না; হিশাম ইবন উরওয়াহ তাঁর পিতা হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তুমি বারীরাহকে ক্রয় করো এবং তাদের জন্য 'ওয়ালা'-এর শর্ত মেনে নাও, কারণ 'ওয়ালা' তো তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে)। ফলে তিনি বিক্রয়কে বৈধ রেখেছেন এবং শর্তকে বাতিল গণ্য করেছেন। এরপর আমি ইবন

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 107)