আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রশংসা করেছেন যে তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে এবং তার মানত পূর্ণ করে, আর তা উন্নত চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত। যেহেতু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মধ্যে এর জন্য অধিক যোগ্য এবং তাদের মধ্যে অগ্রগামী ছিলেন, তাই তাঁর খলিফা আবু বকর সিদ্দিক তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করেছেন এবং এ বিষয়ে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়েছেন। আবু বকর জাবিরের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিশ্রুতির দাবির বিষয়ে কোনো প্রমাণ চাননি, কারণ জাবির যা দাবি করেছিলেন তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যক্তিগত ঋণের কোনো বিষয় ছিল না। বরং তিনি বায়তুল মাল ও ফায়-এর অন্তর্ভুক্ত সম্পদ থেকে কিছু দাবি করেছিলেন, যা ইমামের ইজতিহাদের ওপর ন্যস্ত। হেবা অধ্যায়ে প্রতিশ্রুতির কোনটি পালন করা আবশ্যক এবং কোনটি নয় সে বিষয়ে ফকিহগণের মতভেদ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: শিরকপন্থীদের কাছে সাক্ষ্য ও অন্যান্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে না
শা’বী বলেন: এক ধর্মের অনুসারীদের সাক্ষ্য অন্য ধর্মের অনুসারীদের বিরুদ্ধে বৈধ নয়, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: (ফলে আমি তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ উসকে দিয়েছি) [আল-মায়িদাহ: ১৪]। আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: তোমরা আহলে কিতাবদের সত্য বলো না এবং তাদের মিথ্যাও বলো না, বরং বলো: (আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে...) [আল-বাকারাহ: ১৩৬] আয়াত পর্যন্ত। / ৪৩ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা কীভাবে আহলে কিতাবদের কাছে জিজ্ঞাসা করো, অথচ তোমাদের কিতাব যা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর অবতীর্ণ হয়েছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা নবীনতম সংবাদ, যা তোমরা পাঠ করো এবং যাতে কোনো মিশ্রণ ঘটেনি। আল্লাহ তোমাদের জানিয়েছেন যে, আহলে কিতাবরা আল্লাহর কিতাবকে পরিবর্তন করে ফেলেছে এবং তারা নিজ হাতে কিতাব বদলে ফেলেছে এবং বলেছে: (এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে) যাতে তারা এর বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করতে পারে [আল-বাকারাহ: ৭৯]। তোমাদের কাছে যে জ্ঞান এসেছে তা কি তোমাদের তাদের কাছে জিজ্ঞাসাবাদ করতে নিষেধ করে না? আল্লাহর কসম, আমরা তাদের কোনো ব্যক্তিকে কখনো দেখিনি যে তোমাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে তোমাদের কাছে কিছু জিজ্ঞাসা করে।