বছর। তিনি বললেন: তখন তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দেননি। পরবর্তীতে খন্দকের যুদ্ধের দিন তিনি আমাকে (পুনরায়) পেশ করলেন এমতাবস্থায় যে আমি পনের বছর বয়সের ছিলাম, তখন তিনি আমাকে অনুমতি প্রদান করলেন। নাফে' বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি খলিফা ছিলেন, অতঃপর আমি তাঁকে এই হাদিসটি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: এটিই হলো অপ্রাপ্তবয়স্ক ও প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যকার সীমারেখা। এরপর তিনি তাঁর প্রশাসকদের নিকট পত্র লিখলেন যেন তারা পনের বছর বয়সে উপনীত ব্যক্তিদের জন্য (রাষ্ট্রীয় ভাতা) নির্ধারণ করে। / ২৮ - এবং এতে রয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (জুমার দিনের গোসল প্রত্যেক স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তির—অর্থাৎ সাবালকের—উপর ওয়াজিব)। উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, পুরুষদের ক্ষেত্রে স্বপ্নদোষ হওয়া এবং নারীদের ক্ষেত্রে ঋতুবতী হওয়া হলো সেই সাবালকত্ব যার মাধ্যমে ইবাদত, দণ্ডবিধি, অনুমতি গ্রহণ এবং অন্যান্য বিধিবিধান আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর যে ব্যক্তি স্বপ্নদোষের বয়সে উপনীত হয়েছে এবং যার মধ্যে বিচক্ষণতা পরিলক্ষিত হয়েছে, তার সাক্ষ্য প্রদান বৈধ এবং তার ওপর ফরজ কার্যাবলি ও শরীয়তের বিধানাবলি আবশ্যক হবে; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: (জুমার দিনের গোসল প্রত্যেক স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তির ওপর ওয়াজিব), এখানে তিনি গোসলকে স্বপ্নদোষের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। স্বপ্নদোষের বয়সে পৌঁছানো এবং বিচক্ষণতা অনুভূত হওয়ার মাধ্যমে তাকে তার সম্পদ অর্পণ করা বৈধ হবে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (এবং তোমরা এতিমদের পরীক্ষা করো যতক্ষণ না তারা বিবাহের বয়সে পৌঁছায়, অতঃপর যদি তাদের মধ্যে বিচক্ষণতা অনুভব করো, তবে তাদের সম্পদ তাদের নিকট সমর্পণ করো) [আন-নিসা: ৬]। আর বিবাহের বয়সে পৌঁছানো বলতে স্বপ্নদোষ হওয়াকেই বোঝানো হয়েছে। আর যাদের স্বপ্নদোষ হতে বিলম্ব হয় অথবা যেসব নারীর ঋতুস্রাব হতে বিলম্ব হয়, তাদের ব্যাপারে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। কাসেম ও সালেম হতে বর্ণিত হয়েছে যে, পশম গজানো হলো সাবালকত্বের সীমা। এটি লাইস-এর অভিমত, এবং ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন। ইমাম মালিক বলেছেন, পশম গজানো অথবা এমন বয়সে পৌঁছানো যার দ্বারা জানা যায় যে তার সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা সাবালক হয়ে গেছে। ইবনে কাসেম বলেন: তা হলো সতেরো বা আঠারো বছর। আর নারীদের ক্ষেত্রে এই বৈশিষ্ট্যসমূহ অথবা গর্ভধারণ। তবে ইমাম মালিক পশম গজানোর কারণে দণ্ডবিধি কার্যকর করেন না যদি সে ব্যভিচার বা চুরি করে, যতক্ষণ না তার স্বপ্নদোষ হয় অথবা সে এমন বয়সে পৌঁছায় যে বয়সে সাধারণত সবাই সাবালক হয়ে যায়, তখন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর হবে। ইমাম আবু হানিফা পশম গজানোকে সাবালকত্বের আলামত হিসেবে গণ্য করেননি এবং তিনি বলেছেন: মেয়ের ক্ষেত্রে সাবালকত্বের সীমা সতেরো বছর এবং ছেলের ক্ষেত্রে উনিশ বছর। তাঁর থেকে ছেলের ক্ষেত্রে আঠারো বছরের বর্ণনাও পাওয়া যায়।