রাইয়ান, তিনি প্রতারক নন এবং ‘মুহবিল’ (ভুলকারী) নন। ‘আল-গিশ’ বলতে হাত ও পায়ের হাড়ের চিকন হওয়াকে বোঝায়। আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে উরওয়ার উক্তি যে, তার সামনে খবর রটানো হতো এবং কথা বলা হতো, আর সে তা অনুমোদন করত, শুনত এবং তা বের করে আনার চেষ্টা করত (ইয়াসতাউশিহি)। সাবিত বলেন: ‘ইয়াসতাউশিহি’ অর্থ হলো—তার প্রতি অনুরাগী হওয়া, তাকে তলব করা এবং তা বের করে আনা; যেমন একজন অশ্বারোহী তার পায়ের গোড়ালি এবং চাবুক দিয়ে ঘোড়ার দৌড় বের করে আনে। ইয়াকুব বলেন: বলা হয়ে থাকে—অমুক ব্যক্তি তার ঘোড়াকে দৌড় করিয়ে, তাকে সতেজ রেখে, তার কাছে আরও অতিরিক্ত কিছু চেয়ে এবং তা বের করার চেষ্টা করে (ইয়াসতাউশিহি) অতিক্রম করল; এ সবকিছুর উদ্দেশ্য হলো ঘোড়ার কাছে যা আছে তা বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা করা। আবার বলা হয়েছে যে, এটি ‘অশা আল-কাযিবা ওশায়াতান’ (মিথ্যা রটনা করা) কথাটি থেকে এসেছে। ‘আল-আইন’ গ্রন্থের রচয়িতা বলেন: চোগলখোর ব্যক্তি যখন পরনিন্দা রটনা করে তখন ‘অশা’ শব্দ ব্যবহৃত হয়, আর তাঁতি যখন কাপড় বোনে তখন তাকে ‘অশা’ বলা হয়।

হাদিসে এসেছে: ‘আমার চোখের পানি শুকিয়ে গেছে (বা উপরে উঠে গেছে)’। বলা হয়—চোখের পানি ‘কালাসা’ হয়েছে অর্থাৎ তা উপরে উঠে গেছে। আর ছায়ার ক্ষেত্রে ‘কালাসা’ অর্থ হলো তা সংকুচিত হওয়া। ইবনুল সিক্কিত বলেন: কূপের পানি যখন উপরে উঠে আসে তখন তাকে ‘কালাসা’ বলা হয়, আর এমন পানিকে ‘ক্বালীস’ পানি বলা হয়। হাদিসে এসেছে: ‘তিনি কোনো নারীর আবরণ উন্মোচন করেননি’। সাবিত বলেন: এখানে ‘কানাফ’ অর্থ হলো এমন পোশাক যা তাকে ঢেকে রাখে বা আবৃত করে। এ থেকেই তাদের কথাটি এসেছে—‘তিনি আল্লাহর হিফাজত ও আশ্রয়ে (কানাফ) আছেন’। আবু হাতিম বলেন: কোনো কোনো আরব বলে থাকে—‘তুমি আমার আশ্রয়ে আছো’। পাখির দুই ‘কানাফ’ বলতে তার ডানা দুটিকে বোঝানো হয়। আবার ‘কানাফ’ অর্থ পার্শ্ব বা দিকও হয়। প্রত্যেক জিনিসের দুই পার্শ্বকে তার ‘কানাফ’ বলা হয়। পাহাড় ও উপত্যকার ‘আকনাফ’ বলতে তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহকে বোঝায়।

সূরা আন-নূরের তাফসিরে যা এসেছে, তা হলো উম্মে মিস্তাহর আয়িশা (রা.)-এর প্রতি উক্তি: ‘হে নারী’ (আই হানতাহু), এর অর্থ হলো—হে রমণী। এই শব্দটির ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হজ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে, যারা পরিবারের দুর্বল সদস্যদের রাতে আগে পাঠিয়ে দেওয়ার বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে, যারা মুজদালিফায় অবস্থান করেন এবং দোয়া করেন; এটি আসমা (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আরও রয়েছে: ‘তোমরা আমাকে ওই লোকদের ব্যাপারে পরামর্শ দাও যারা আমার তাওবাকারী পরিবারের প্রতি দোষারোপ করেছে (অপবাদ দিয়েছে)’। এর অর্থ হলো—কোনো বিষয় উল্লেখ করা এবং তার অনুসন্ধান করা।