মুতাবাররাজ: সেই স্থান যেখানে মানুষ তার প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ করে। ‘বারায’ শব্দটিও সেই স্থানের নাম, আর এই নামেই নির্গত মলকেও ‘বারায’ বলা হয়, ঠিক যেভাবে নির্গত মলকে ‘গাইত’ বলা হয়ে থাকে; অথচ ‘গাইত’ মূলত ভূমির নিচু ও সমতল স্থানকে বোঝায়। তানাজযুহ: ঘরবাড়ি থেকে দূরে যাওয়া; মানুষ যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বের হতো, তখন তারা ঘরবাড়ি থেকে দূরে চলে যেত। আয়েশা (রা.)-এর কথা: (মিসতাহ ধ্বংস হোক)—‘তাআ’স’ অর্থ হলো হোঁচট খাওয়ার পর আর উঠে দাঁড়াতে না পারা। বলা হয় ‘সে ধ্বংস হয়েছে’ এবং ‘আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেছেন’। এটি যুদ্ধের পাহারাদারি অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। বারীরার কথা: (আমি তার মধ্যে এমন কোনো বিষয় দেখিনি যার জন্য তাকে আমি দোষারোপ করতে পারি)—বলা হয়, জনৈক ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে দোষারোপকৃত, যখন তার দ্বীনদারি নিয়ে কটাক্ষ বা সমালোচনা করা হয়। ‘কিতাবুল আফআল’-এ বর্ণিত আছে: ‘গামাসান নাস’ অর্থ হলো সে মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করেছে এবং তাদের সমালোচনা করেছে। আর চোখের ‘গামাস’ হলো ‘রামাস’-এর মতো (চোখের কোণে জমা ময়লা)। তাবারী বলেছেন: ‘দাজিন’ হলো সেই বকরি যা জবাই করার জন্য মোটা করতে বা দুধের জন্য ঘরে লালন-পালন করা হয় এবং চারণভূমিতে চরাতে নেওয়া হয় না। যে কোনো প্রাণী যখন কোনো নির্দিষ্ট স্থানে অভ্যস্ত হয়ে সেখানে অবস্থান করে, তাকেই ‘দাজিন’ বলা হয়। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুক স্থানে ‘দাজানা’ করেছে, অর্থাৎ সেখানে অবস্থান গ্রহণ করেছে। রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কথা: (যতক্ষণ তিনি মজলিসে ছিলেন)—অর্থাৎ যতক্ষণ তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করেননি। এটি ‘সাহিবুল আইন’ থেকে বর্ণিত। ‘বারহা’: প্রচণ্ড গরম। এটি ‘কিতাবুল আইন’ থেকে উদ্ধৃত। খাত্তাবী বলেছেন: ‘বারহা’ হলো তীব্র অস্থিরতা বা কষ্ট। এটি কারো সম্পর্কে ‘বারাহতু বির্-রাজুলি’ বলা থেকে গৃহীত, যার অর্থ যখন তুমি কাউকে চরম কষ্ট ও সংকটে ফেলো। বলা হয়: আমি তার থেকে চরম কষ্ট পেয়েছি। ‘তুসামিনি’: ‘মুসামাহ’ শব্দটি ‘সামা-ইয়াসমু’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ যখন কেউ উচ্চতায় বা মর্যাদায় উপরে উঠে যায় বা সমকক্ষ হতে চায়। ‘সাহিবুল আফআল’ বলেন: পুরুষ পশুটি ‘সামাওয়া’ করেছে, অর্থাৎ সে অন্যের চেয়ে দীর্ঘদেহী বা উন্নত হয়েছে। ইফকের (মিথ্যা অপবাদ) হাদিসে ‘কিতাবুল মাগাযী’ ও তাফসীর অধ্যায়ে যে সকল বিরল শব্দ এসেছে, তার মধ্যে আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তিটি অন্যতম: (নারীরা ছিল হালকা গড়নের, তারা স্থূলকায় ছিল না এবং তাদের দেহে মাংসের আধিক্য ছিল না)। ‘সাহিবুল আইন’ বলেন: ‘মুহিল’ হলো অধিক মাংসল বা স্থূলকায়। আবু উবাইদাহ বলেন: এ থেকে বলা হয়, অমুক ব্যক্তি ‘মুহাব্বাল’ অবস্থায় সকাল করেছে যখন তার মুখমণ্ডল ফোলা ও উদ্দীপ্ত দেখায়; তিনি এর সপক্ষে কিছু কবিতা পাঠ করেছেন: