- بَاب عَوْنِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِى وَلَدِهِ
/ 15 - فيه: جَابِر، هَلَكَ أَبِى، وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ - أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ - فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ثَيِّبًا، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ) ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: (بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا) ؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَال: (فَهَلا جَارِيَةً، تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ) ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ عَبْدَاللَّهِ هَلَكَ، وَتَرَكَ بَنَاتٍ، وَإِنِّى كَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ وَتُصْلِحُهُنَّ، فَقَالَ: (بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْ قَالَ: خَيْرًا) . عون المرأة زوجها فى ولده من غيرها ليس بواجب عليها، وإنما هو من حسن الصحبة وجميل المعاشرة، ومن سير صالحات النساء وذوات الفضل منهن مع أزواجهن، وقد تقدم هل يلزم المرأة خدمة زوجها.
- بَاب نَفَقَةِ الْمُعْسِرِ عَلَى أَهْلِهِ
/ 16 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَتَى النَّبِىَّ، عليه السلام، رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلَكْتُ، قَالَ: (وَلِمَ) ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِى فِى رَمَضَانَ، قَالَ: (فَأَعْتِقْ رَقَبَةً) ، قَالَ: لَيْسَ عِنْدِى، قَالَ: (فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) ، قَالَ: لا أَسْتَطِيعُ، قَالَ: (فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا) ، قَالَ: لا أَجِدُ، فَأُتِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: (أَيْنَ السَّائِلُ) ؟ قَالَ: هَا أَنَا ذَا، قَالَ: (تَصَدَّقْ بِهَذَا) ، قَالَ: عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّه، فَوَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا، قَالَ فَضَحِكَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، قَالَ: (فَأَنْتُمْ إِذًا) .
/ 15 - فيه: جَابِر، هَلَكَ أَبِى، وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ - أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ - فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ثَيِّبًا، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ) ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: (بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا) ؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَال: (فَهَلا جَارِيَةً، تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ) ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ عَبْدَاللَّهِ هَلَكَ، وَتَرَكَ بَنَاتٍ، وَإِنِّى كَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ وَتُصْلِحُهُنَّ، فَقَالَ: (بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْ قَالَ: خَيْرًا) . عون المرأة زوجها فى ولده من غيرها ليس بواجب عليها، وإنما هو من حسن الصحبة وجميل المعاشرة، ومن سير صالحات النساء وذوات الفضل منهن مع أزواجهن، وقد تقدم هل يلزم المرأة خدمة زوجها.
- بَاب نَفَقَةِ الْمُعْسِرِ عَلَى أَهْلِهِ
/ 16 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَتَى النَّبِىَّ، عليه السلام، رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلَكْتُ، قَالَ: (وَلِمَ) ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِى فِى رَمَضَانَ، قَالَ: (فَأَعْتِقْ رَقَبَةً) ، قَالَ: لَيْسَ عِنْدِى، قَالَ: (فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) ، قَالَ: لا أَسْتَطِيعُ، قَالَ: (فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا) ، قَالَ: لا أَجِدُ، فَأُتِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: (أَيْنَ السَّائِلُ) ؟ قَالَ: هَا أَنَا ذَا، قَالَ: (تَصَدَّقْ بِهَذَا) ، قَالَ: عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّه، فَوَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا، قَالَ فَضَحِكَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، قَالَ: (فَأَنْتُمْ إِذًا) .
-পরিচ্ছেদ: সন্তানের ব্যাপারে স্ত্রীর তার স্বামীকে সাহায্য করা
/ ১৫ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা ইন্তেকাল করলেন এবং সাতজন বা নয়জন কন্যা সন্তান রেখে গেলেন। এরপর আমি একজন পূর্ব-বিবাহিতা নারীকে বিয়ে করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে জাবির! তুমি কি বিয়ে করেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কুমারী নাকি পূর্ব-বিবাহিতা?" আমি বললাম: বরং পূর্ব-বিবাহিতা। তিনি বললেন: "তুমি কেন কোনো কুমারী মেয়েকে বিয়ে করলে না, যে তোমার সাথে আমোদ-প্রমোদ করত এবং তুমিও তার সাথে আমোদ-প্রমোদ করতে, আর সে তোমাকে হাসাত এবং তুমিও তাকে হাসাতে?" তিনি বলেন, আমি তাঁকে বললাম: (আমার পিতা) আবদুল্লাহ ইন্তেকাল করেছেন এবং অনেক কন্যা সন্তান রেখে গেছেন। আমি তাদের কাছে তাদের সমবয়সী কাউকে নিয়ে আসা অপছন্দ করেছি। তাই আমি এমন এক নারীকে বিয়ে করেছি যে তাদের দেখাশোনা করবে এবং তাদের সংশোধন করে দিবে। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন" অথবা তিনি বললেন: "কল্যাণ হোক"। স্বামীর অন্য স্ত্রীর সন্তানের ক্ষেত্রে স্ত্রীর সাহায্য করা তার ওপর ওয়াজিব বা আবশ্যক নয়। বরং এটি উত্তম সাহচর্য ও সুন্দর জীবনযাপনের অংশ এবং স্বামীদের সাথে নেককার ও মর্যাদাবান নারীদের আচরণের অন্তর্ভুক্ত। আর স্ত্রীর জন্য স্বামীর খেদমত করা আবশ্যক কি না তা পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
-পরিচ্ছেদ: অভাবী ব্যক্তির তার পরিবারের ওপর ব্যয় করা
/ ১৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবীর (আলাইহিস সালাম) নিকট এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: "কেন?" সে বলল: আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: "একজন দাস মুক্ত করো।" সে বলল: আমার নিকট তা নেই। তিনি বললেন: "তাহলে একটানা দুই মাস রোজা রাখো।" সে বলল: আমি সক্ষম নই। তিনি বললেন: "তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। এরপর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এক ঝুড়ি খেজুর আনা হলো। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়?" সে বলল: আমি এখানে। তিনি বললেন: "এটি নিয়ে সদকা করে দাও।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের চেয়েও অধিক অভাবী কাউকে কি (দেব)? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এই মদিনার দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে আমাদের পরিবারের চেয়ে অধিক অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরাই এটি গ্রহণ করো।"
/ ১৫ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা ইন্তেকাল করলেন এবং সাতজন বা নয়জন কন্যা সন্তান রেখে গেলেন। এরপর আমি একজন পূর্ব-বিবাহিতা নারীকে বিয়ে করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে জাবির! তুমি কি বিয়ে করেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কুমারী নাকি পূর্ব-বিবাহিতা?" আমি বললাম: বরং পূর্ব-বিবাহিতা। তিনি বললেন: "তুমি কেন কোনো কুমারী মেয়েকে বিয়ে করলে না, যে তোমার সাথে আমোদ-প্রমোদ করত এবং তুমিও তার সাথে আমোদ-প্রমোদ করতে, আর সে তোমাকে হাসাত এবং তুমিও তাকে হাসাতে?" তিনি বলেন, আমি তাঁকে বললাম: (আমার পিতা) আবদুল্লাহ ইন্তেকাল করেছেন এবং অনেক কন্যা সন্তান রেখে গেছেন। আমি তাদের কাছে তাদের সমবয়সী কাউকে নিয়ে আসা অপছন্দ করেছি। তাই আমি এমন এক নারীকে বিয়ে করেছি যে তাদের দেখাশোনা করবে এবং তাদের সংশোধন করে দিবে। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন" অথবা তিনি বললেন: "কল্যাণ হোক"। স্বামীর অন্য স্ত্রীর সন্তানের ক্ষেত্রে স্ত্রীর সাহায্য করা তার ওপর ওয়াজিব বা আবশ্যক নয়। বরং এটি উত্তম সাহচর্য ও সুন্দর জীবনযাপনের অংশ এবং স্বামীদের সাথে নেককার ও মর্যাদাবান নারীদের আচরণের অন্তর্ভুক্ত। আর স্ত্রীর জন্য স্বামীর খেদমত করা আবশ্যক কি না তা পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
-পরিচ্ছেদ: অভাবী ব্যক্তির তার পরিবারের ওপর ব্যয় করা
/ ১৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবীর (আলাইহিস সালাম) নিকট এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: "কেন?" সে বলল: আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: "একজন দাস মুক্ত করো।" সে বলল: আমার নিকট তা নেই। তিনি বললেন: "তাহলে একটানা দুই মাস রোজা রাখো।" সে বলল: আমি সক্ষম নই। তিনি বললেন: "তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। এরপর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এক ঝুড়ি খেজুর আনা হলো। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়?" সে বলল: আমি এখানে। তিনি বললেন: "এটি নিয়ে সদকা করে দাও।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের চেয়েও অধিক অভাবী কাউকে কি (দেব)? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এই মদিনার দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে আমাদের পরিবারের চেয়ে অধিক অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরাই এটি গ্রহণ করো।"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 545)