এর মাধ্যমে তিনি দ্বীন ও ঈমানের বোন বুঝিয়েছেন। সুতরাং কেউ যদি তার স্ত্রীকে বলে: "হে আমার বোন" এবং সে এর দ্বারা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) যা নিয়ত করেছিলেন সেই দ্বীনি ভ্রাতৃত্বের নিয়ত করে, তবে আলেমদের একদলের মতে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।
-‌‌ বিচ্ছেদ (তালাক), জবরদস্তি, মাতাল ও পাগলের তালাক এবং তাদের বিধান এবং তালাকের ক্ষেত্রে ভুল, বিস্মৃতি, শিরক ও অন্যান্য বিষয়ের অধ্যায়
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যার সে নিয়ত করবে।" এবং আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) পাঠ করেছেন: (হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পাকড়াও করবেন না যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি) [আল-বাকারা: ২৮৬]। আর ওয়াসওয়াসাগ্রস্থ ব্যক্তির স্বীকৃতির যা বৈধ নয়। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে নিজের বিরুদ্ধে ব্যভিচারের স্বীকৃতি দিয়েছিল: "তোমার কি পাগলামি আছে?" এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: হামযা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার দু’টি উটের কোমর চিরে ফেলেছিলেন। তখন নবী (আলাইহিস সালাম) হামযাকে তিরস্কার করতে শুরু করলেন। এমতাবস্থায় হামযা মত্ত অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর চোখ দুটি লাল হয়ে ছিল। অতঃপর হামযা বললেন: "তোমরা কি আমার পিতার দাস ছাড়া আর কিছু?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বুঝতে পারলেন যে তিনি মত্ত হয়ে পড়েছেন, ফলে তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বেরিয়ে এলাম। এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: পাগল এবং মাতাল ব্যক্তির কোনো তালাক কার্যকর হবে না। এবং ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: মাতাল এবং বাধ্য করা ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়। এবং উকবা ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: ওয়াসওয়াসাগ্রস্থ ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়। এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি কেউ তালাকের কথা শুরু করে (শর্তারোপ করে), তবে তার শর্তানুসারে তা কার্যকর হবে। এবং নাফি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে শর্ত সাপেক্ষে চূড়ান্ত তালাক দিয়েছিল যে সে যদি বাইরে বের হয়। তখন ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে যদি বের হয়, তবে সে তার থেকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে; আর যদি বের না হয়, তবে কিছুই হবে না। এবং আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে বলে: 'যদি আমি অমুক অমুক কাজ না করি তবে আমার স্ত্রী তিন তালাক'। তাকে সে যা বলেছে এবং সেই শপথ করার সময় তার অন্তরে যা সংকল্প ছিল তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি সে কোনো নির্দিষ্ট সময় উল্লেখ করে যা সে ইচ্ছা করেছিল এবং শপথ করার সময় তার অন্তরে তা-ই সংকল্প থাকে, তবে তা তার দ্বীনদারি ও আমানতদারির ওপর ছেড়ে দেওয়া হবে। এবং ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি সে বলে 'তোমার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই', তবে তা তার নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেকের তালাক...