স্বামীর অনুপস্থিতিতে থাকা নারীর কাছে কোনো দেবর-শ্বশুর কিংবা অন্য কেউ যেতে পারবে না, কুধারণা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণার ভয়ে; কারণ দেবরের মতো আত্মীয়রা মাহরাম নয়। আর নবী (সা.) কেবলমাত্র মাহরামদেরকেই কোনো নারীর সাথে নির্জনে থাকার অনুমতি দিয়েছেন। তাবারী বলেন: সাহাবী ও তাবিঈগণের একটি দলও অনুরূপ কথা বলেছেন। আমাদের নিকট উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা সেই নারীদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত। আল্লাহর কসম! কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বেগানা নারীর কাছে নির্জনে প্রবেশ করে, তখন যিনায় লিপ্ত হওয়ার চেয়ে আকাশ থেকে মাটিতে আছড়ে পড়া তার কাছে অধিক পছন্দনীয় হওয়া উচিত। কেননা শয়তান অনবরত তাদের একজনকে অন্যের প্রতি প্রলুব্ধ করতে থাকে, যতক্ষণ না সে তাদের উভয়কে পাপাচারে লিপ্ত করে। আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের কাছে অনুমতি চেয়ে লোক পাঠালেন; আসমার কাছে তাঁর একটি প্রয়োজন ছিল। তাঁকে বলা হলো: আলী সেখানে নেই। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার লোক পাঠালেন, তখন বলা হলো: তিনি সেখানে আছেন। আলী যখন বেরিয়ে আসলেন, তখন আমর বললেন: আসমার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে, আমি কি প্রবেশ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমর বললেন: আমি আলীর উপস্থিতির ব্যাপারে কেন জিজ্ঞাসা করলাম? কারণ তোমার প্রয়োজন তো আসমার কাছে। আমর বললেন: আমাদের স্বামীদের উপস্থিতি ছাড়া তাদের (নারীদের) সাথে কথা বলতে নিষেধ করা হয়েছে। আমর ইবনে কাইস আল-মুলায়ী বলেছেন: তিনটি বিষয়ে কোনো ব্যক্তির নিজের ওপর বিশ্বাস রাখা উচিত নয়: সে যেন পথভ্রষ্টদের সাথে না বসে, অন্যথায় আল্লাহ তাদের হৃদয়ের বক্রতার কারণে তার হৃদয়কেও বক্র করে দেবেন। কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান না করে। আর যদি কোনো শাসক তোমাকে তার কাছে কুরআন পাঠ করে শোনানোর জন্য ডাকে, তবুও তুমি তা করো না। তাবারী বলেন: সফরে হোক বা নিজ জনপদে, কোনো মাহরামহীন বেগানা নারীর সাথে কোনো পুরুষের নির্জনে অবস্থান করা বৈধ নয়; তবে এমন বিশেষ পরিস্থিতি ব্যতীত যেখানে নির্জনে থাকা ছাড়া উপায় নেই। যেমন—নিজের স্ত্রীর দাসীর সাথে নির্জনে থাকা যে তাকে সেবা করে, যখন তার মালকিন তাদের কাছে অনুপস্থিত থাকে। ইমাম সাওরী এই ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।