/ 112 - وفيه: أَنَس، قَالَ: كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِى النَّبِىُّ، عليه السلام، فِى بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ، فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ، فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِى كَانَ فِى الصَّحْفَةِ، وَيَقُولُ: (غَارَتْ أُمُّكُمْ. . .) الحديث. / 113 - وفيه: جَابِر، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ، فَلَمْ يَمْنَعْنِى إِلا عِلْمِى بِغَيْرَتِكَ) ، قَالَ عُمَرُ: بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى يَا رسول اللَّه، أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ؟ . / 114 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ، فَقَالَ: (بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِى فِى الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا لِعُمَرَ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا) ، فَبَكَى عُمَرُ وَهُوَ فِى الْمَجْلِسِ، ثُمَّ قَالَ: أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ . قال المهلب: وهذه الغيرة التى جاءت فى هذه الأحاديث فى وصف الله تعالى ليست منه على حسب ما هى عليه فى المخلوقين؛ لأنه لا تجوز عليه صفات النقص تعالى، إذ لا تشبه صفاته صفات المخلوقين، والغيرة فى صفاته بمعنى الزجر عن الفواحش والتحريم لها والمنع منها؛ لأن الغيور هو الذى يزجر عما يغار عليه، وقد بين ذلك بقوله عليه السلام: (ومن غيرته حرم الفواحش) ، أى زجر عنها ومنع منها، وبقوله فى حديث أبى هريرة: (وغيرة الله أن
/ ১১২ - এতে আছে: আনাস (রা.) বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জনৈক স্ত্রীর নিকট অবস্থান করছিলেন। এমতাবস্থায় মুমিন জননীদের মধ্য হতে একজন একটি পাত্রে করে কিছু খাদ্য পাঠিয়েছিলেন। নবী (আলাইহিস সালাম) যে স্ত্রীর ঘরে ছিলেন, তিনি খাদেমের হাতে আঘাত করলেন, ফলে পাত্রটি পড়ে গিয়ে ভেঙে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রের ভাঙা অংশগুলো কুড়ালেন, এরপর তাতে খাবারগুলো জমা করতে লাগলেন এবং বললেন: "তোমাদের মা ঈর্ষান্বিত হয়েছেন..." (হাদীস)। / ১১৩ - এতে আছে: জাবির (রা.) বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং একটি প্রাসাদ দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এটি কার? তারা বলল: উমর ইবনুল খাত্তাবের। আমি তাতে প্রবেশ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তোমার আত্মমর্যাদাবোধ (ঈর্ষা) সম্পর্কে আমার জ্ঞান ছাড়া আর কিছুই আমাকে বাধা দেয়নি"। উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি কি আপনার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করব? / ১১৪ - এতে আছে: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন: আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে আমি জান্নাতে রয়েছি। হঠাৎ দেখলাম জনৈক নারী একটি প্রাসাদের পার্শ্বে ওযু করছেন। আমি বললাম: এটি কার? তারা বলল: এটি উমরের। তখন আমি তোমার আত্মমর্যাদাবোধের কথা স্মরণ করলাম এবং পিছু ফিরে চলে এলাম"। তখন মজলিসে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় উমর (রা.) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করব? আল-মুহাল্লাব বলেন: মহান আল্লাহর গুণাবলী বর্ণনায় এই হাদীসগুলোতে যে ঈর্ষার (গাইরাহ) কথা এসেছে, তা সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান গুণের অনুরূপ নয়; কেননা মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে কোনো অপূর্ণাঙ্গ গুণাবলী প্রযোজ্য নয়, যেহেতু তাঁর গুণাবলী সৃষ্টির গুণাবলীর সদৃশ নয়। তাঁর গুণাবলীর ক্ষেত্রে ঈর্ষার অর্থ হলো অশ্লীল কার্যাবলী থেকে ধমক প্রদান এবং তা হারাম ও নিষিদ্ধ করা। কেননা ঈর্ষাপরায়ণ ব্যক্তি সেই বিষয় থেকেই বারণ করে যে বিষয়ে সে ঈর্ষা বোধ করে। নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর বাণীর মাধ্যমে তা স্পষ্ট করেছেন: "আর তাঁর ঈর্ষার কারণেই তিনি অশ্লীলতাকে হারাম করেছেন", অর্থাৎ তা থেকে ধমক দিয়েছেন এবং বারণ করেছেন। এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে তাঁর বাণীর মাধ্যমে: "আর আল্লাহর ঈর্ষা হলো এই যে..."

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 349)