شكر غيرهم واجب، وقد يكون شكر النعمة فى نشرها، ويكون فى أقل من ذلك، فيجزئ فيه الإقرار بالنعمة والمعرفة بقدر الحاجة. وفيه أن الكسوف والزلازل والآيات الحادثة إنما هى كما قال الله: (وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا) [الإسراء: 59] ، وأمرهم عليه السلام عند رؤية آيات الله بالفزع إلى الصلاة، فدل أن الصلاة تصرف النقم، وبها يعتصم من المحن، إذ هى أفضل الأعمال.
‌‌65 - بَاب لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ قَالَهُ أَبُو جُحَيْفَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
. / 88 - فيه: عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَمْرِو، قال النَّبِىّ، عليه السلام: (يَا عَبْدَاللَّهِ، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ) ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (فَلا تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) . لما ذكر فى الباب قبل هذا حق الزوج على المرأة، ذكر فى هذا الباب حق المرأة على الزوج، وأنه لا ينبغى له أن يجحف نفسه فى العبادة حتى يضعف عن القيام بحق أهله من جماعها والكسب عليها. واختلف العلماء فى الرجل يشتغل بالعبادة عن حقوق أهله، فقال
অন্যদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা ওয়াজিব, আর নিআমতের কৃতজ্ঞতা কখনো তা প্রচার করার মাধ্যমে হয়, আবার কখনো এর চেয়ে কম কিছুতেও হয়; তাই নিআমতের স্বীকৃতি প্রদান এবং প্রয়োজন অনুযায়ী তা অবগত হওয়া এক্ষেত্রে যথেষ্ট। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, সূর্যগ্রহণ, ভূমিকম্প এবং ঘটে যাওয়া নিদর্শনসমূহ মূলত তেমনই, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আমি ভীতি প্রদর্শনের উদ্দেশ্যেই নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি) [আল-ইসরা: ৫৯]। আর আল্লাহর নিদর্শনসমূহ দেখার সময় তিনি (আলাইহিস সালাম) তাদের সালাতের দিকে ধাবিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন; যা প্রমাণ করে যে, সালাত বিপদাপদ দূর করে এবং এর মাধ্যমেই পরীক্ষা ও বালা-মসিবত থেকে আশ্রয় পাওয়া যায়, কারণ এটিই সর্বোত্তম আমল।
‌‌৬৫ - অধ্যায়: তোমার ওপর তোমার স্ত্রীর হক রয়েছে; এটি আবু জুহাইফা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন
। এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (হে আবদুল্লাহ, আমাকে কি জানানো হয়নি যে, তুমি দিনে রোজা রাখো এবং রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকো)? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: (এমনটি করো না; রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো, রাতে ইবাদত করো এবং ঘুমাও। কারণ তোমার ওপর তোমার শরীরের হক রয়েছে, তোমার ওপর তোমার চোখের হক রয়েছে এবং তোমার ওপর তোমার স্ত্রীর হক রয়েছে)। যেহেতু এর আগের অধ্যায়ে স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তাই এই অধ্যায়ে স্বামীর ওপর স্ত্রীর অধিকারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আর তা হলো, ইবাদতের আতিশয্যে নিজের ওপর এমন কোনো কঠোরতা করা পুরুষের জন্য উচিত নয়, যার ফলে সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস এবং তার ভরণপোষণের ব্যবস্থা করার মতো পরিবারের হক আদায়ে অক্ষম হয়ে পড়ে। পরিবার বা স্ত্রীর অধিকার উপেক্ষা করে কোনো ব্যক্তির ইবাদতে মশগুল থাকার বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন, তাঁরা বলেছেন-

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 320)