قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِىَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِى وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِى مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِى أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِى أَهْلَكِ، قَالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِيهِ، مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِى زَرْعٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ لى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (كُنْتُ لَكِ كَأَبِى زَرْعٍ لأمِّ زَرْعٍ) . / 79 - وفيه: عَائِشَةَ، كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فَسَتَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَنْظُرُ، فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ حَتَّى كُنْتُ أَنَا أَنْصَرِفُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ، تَسْمَعُ اللَّهْوَ. قال المهلب: فيه جواز نقل الأخبار عن حسن المعاشرة وضرب الأمثال بها، والتأسى بأهل الإحسان من كل أمة، ألا ترى أن أم زرع أخبرت عن أبى زرع بحسن عشرته، فتمثله النبى، عليه السلام. وفيه: جواز تذكير الرجل امرأته بإحسانه إليها؛ لأنه لما جاز من النساء كفران العشير، جاز تذكيرهن بالإحسان، وفيه فى قصة الحبشة أن تفسير حسن المعاشرة هو الموافقة والمساعدة على الإرادة غير المحرمة، والصبر على أخلاق النساء والصبيان فى غير المحرم من اللهو، وإن كان الصابر كارهًا لما يحبه أهله.
তিনি বললেন: আবু যার বের হলেন যখন দুগ্ধমন্থন পাত্রসমূহ মন্থন করা হচ্ছিল। এমতাবস্থায় তিনি এক মহিলার দেখা পেলেন যার সাথে তার দুই চিতাবাঘের ন্যায় সন্তান ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে দু’টি ডালিম নিয়ে খেলছিল। অতঃপর তিনি আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিবাহ করলেন। তার পরে আমি এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়তেন, খাত্তি বর্শা হাতে নিতেন এবং আমার নিকট প্রচুর গবাদি পশু নিয়ে আসতেন। তিনি আমাকে প্রত্যেক প্রকারের গবাদি পশুর এক এক জোড়া প্রদান করেছিলেন এবং বলেছিলেন: ‘হে উম্মে যার, তুমি ভক্ষণ করো এবং তোমার পরিবারকেও প্রদান করো।’ উম্মে যার বললেন: তিনি আমাকে যা কিছু দিয়েছিলেন তা যদি আমি একত্রিত করি, তবে তা আবু যাররের ক্ষুদ্রতম পাত্রের সমানও হবে না। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে লক্ষ্য করে বললেন: ‘উম্মে যাররের নিকট আবু যার যেমন ছিলেন, আমি তোমার নিকট তেমনই।’
৭৯ - এবং এতে আরও রয়েছে: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, হাবশিরা তাদের বর্শা নিয়ে খেলছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আড়াল করে রাখলেন আর আমি দেখছিলাম। আমি ততক্ষণ পর্যন্ত দেখে যাচ্ছিলাম যতক্ষণ না আমি নিজেই ফিরে আসলাম। সুতরাং তোমরা অল্পবয়সী কিশোরীর আমোদ-প্রমোদের প্রতি আকাঙ্ক্ষার বিষয়টি বিবেচনা করো।
মুহাল্লাব বলেন: এতে উত্তম দাম্পত্য জীবন সম্পর্কে সংবাদ বর্ণনা করা এবং সেগুলোর উদাহরণ পেশ করার বৈধতা রয়েছে। এছাড়াও প্রত্যেক জাতির সদাচারী ব্যক্তিদের অনুসরণ করার প্রমাণ পাওয়া যায়। আপনি কি দেখছেন না যে, উম্মে যার আবু যাররের উত্তম আচরণ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা উপমা হিসেবে গ্রহণ করেছেন? এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, স্বামী তার স্ত্রীর প্রতি কৃত উপকারের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে পারে; কারণ নারীদের পক্ষ থেকে স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ পাওয়া যেহেতু সম্ভব, তাই তাদের প্রতি কৃত উপকারের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া বৈধ। হাবশিদের কাহিনীর মধ্যে এটিও রয়েছে যে, উত্তম দাম্পত্য আচরণের ব্যাখ্যা হলো হাররাম নয় এমন বিষয়ে স্ত্রীর ইচ্ছা ও আকাঙ্খার সাথে একমত হওয়া এবং তাকে সহায়তা করা। এছাড়া পাপাচার নয় এমন বিনোদনের ক্ষেত্রে নারী ও শিশুদের স্বভাবের উপর ধৈর্য ধারণ করাও এর অন্তর্ভুক্ত, যদিও ধৈর্য ধারণকারী ব্যক্তি নিজে তার পরিবারের পছন্দনীয় সেই বিষয়টি অপছন্দ করেন।
৭৯ - এবং এতে আরও রয়েছে: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, হাবশিরা তাদের বর্শা নিয়ে খেলছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আড়াল করে রাখলেন আর আমি দেখছিলাম। আমি ততক্ষণ পর্যন্ত দেখে যাচ্ছিলাম যতক্ষণ না আমি নিজেই ফিরে আসলাম। সুতরাং তোমরা অল্পবয়সী কিশোরীর আমোদ-প্রমোদের প্রতি আকাঙ্ক্ষার বিষয়টি বিবেচনা করো।
মুহাল্লাব বলেন: এতে উত্তম দাম্পত্য জীবন সম্পর্কে সংবাদ বর্ণনা করা এবং সেগুলোর উদাহরণ পেশ করার বৈধতা রয়েছে। এছাড়াও প্রত্যেক জাতির সদাচারী ব্যক্তিদের অনুসরণ করার প্রমাণ পাওয়া যায়। আপনি কি দেখছেন না যে, উম্মে যার আবু যাররের উত্তম আচরণ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা উপমা হিসেবে গ্রহণ করেছেন? এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, স্বামী তার স্ত্রীর প্রতি কৃত উপকারের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে পারে; কারণ নারীদের পক্ষ থেকে স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ পাওয়া যেহেতু সম্ভব, তাই তাদের প্রতি কৃত উপকারের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া বৈধ। হাবশিদের কাহিনীর মধ্যে এটিও রয়েছে যে, উত্তম দাম্পত্য আচরণের ব্যাখ্যা হলো হাররাম নয় এমন বিষয়ে স্ত্রীর ইচ্ছা ও আকাঙ্খার সাথে একমত হওয়া এবং তাকে সহায়তা করা। এছাড়া পাপাচার নয় এমন বিনোদনের ক্ষেত্রে নারী ও শিশুদের স্বভাবের উপর ধৈর্য ধারণ করাও এর অন্তর্ভুক্ত, যদিও ধৈর্য ধারণকারী ব্যক্তি নিজে তার পরিবারের পছন্দনীয় সেই বিষয়টি অপছন্দ করেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 298)