হাসান একবার একে অপছন্দ করেছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। জাবির বিন যাইদ আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার আশঙ্কায় একে অপছন্দ করতেন, তবে এতে হারামের কিছু নেই; যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন: (তোমাদের জন্য এদের বহির্ভূত নারীদের বৈধ করা হয়েছে) [আন-নিসা: ২৪]। ইবনে আব্বাস বলেন: যদি কেউ তার স্ত্রীর বোনের সাথে যিনা করে, তবে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হবে না। ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: যদি সে তার সাথে যিনা করে, তবে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হবে না। আবু নাসর থেকে উল্লেখ করা হয় যে, ইবনে আব্বাস একে হারাম করেছেন; তবে এই আবু নাসর ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেছেন বলে পরিচিত নন। ইয়াহইয়া আল-কিন্দি থেকে বর্ণিত, তিনি আশ-শা’বি ও আবু জাফর থেকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে কোনো বালকের সাথে কামাচার করে: যদি সে তাতে প্রবিষ্ট করে, তবে সে যেন তার মাকে বিবাহ না করে। তবে এই ইয়াহইয়া পরিচিত নন এবং এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করা হয়নি। ইমরান বিন হুসাইন, জাবির ইবন যাইদ, হাসান এবং ইরাকবাসীদের কারো কারো থেকে বর্ণিত যে, তা তার জন্য হারাম হয়ে যাবে। আবু হুরায়রা বলেন: হারাম হবে না যতক্ষণ না সে জমিনের সাথে মিশে যায়, অর্থাৎ সহবাস না করে। ইবনুল মুসাইয়্যিব, উরওয়াহ এবং যুহরী একে বৈধ বলেছেন। যুহরী বলেন: আলী বলেছেন: এটি হারাম হয় না; তবে এই বর্ণনাটি মুরসাল।
গ্রন্থকার বলেন: ইবনে আব্বাস থেকে এই বর্ণনাটি সুপ্রমাণিত যে, বংশগত কারণে (নাসাব) নিষিদ্ধ সাতজন হলেন: মা, কন্যা, বোন, ফুফু, খালা, ভ্রাতুষ্পুত্রী এবং ভাগিনী। আর বৈবাহিক সম্পর্ক ও দুগ্ধপানের কারণে নিষিদ্ধ সাতজন হলেন: দুধমা, দুধবোন, শাশুড়ি, স্ত্রীর পূর্বের স্বামীর সন্তান (রাবীবা), পুত্রবধূ, এবং একত্রে দুই বোনকে বিবাহ করা; আর সপ্তমটি হলো: (তোমাদের পিতারা যে নারীদের বিবাহ করেছে তোমরা তাদের বিবাহ করো না) [আন-নিসা: ২২]। ইমাম তাহাবী বলেন: আল্লাহর বাণী: (তোমাদের জন্য তোমাদের মায়েদের হারাম করা হয়েছে) [আন-নিসা: ২৩]—এখানে মা বলতে জন্মদাত্রী মা এবং তাঁর ঊর্ধ্বতন নানি ও দাদিদের বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের কন্যারা) [আন-নিসা: ২৩]—এখানে কন্যা বলতে নিজের ঔরসজাত কন্যা এবং তাদের নিম্নবর্তী যারা আছে...