‌৩০ - পরিচ্ছেদ
/ ৫১ - এতে রয়েছে: [আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলাইকা থেকে বর্ণিত] যে, ইবনে জুদআনের আযাদকৃত দাস সুহাইবের বংশধরগণ দুটি ঘর ও একটি কক্ষের মালিকানা দাবি করল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইবকে তা প্রদান করেছিলেন। তখন মারওয়ান জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের পক্ষে এই বিষয়ে কে সাক্ষ্য দেবে? তারা বলল: ইবনে উমর। অতঃপর তিনি তাঁকে ডাকলেন এবং তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইবকে দুটি ঘর ও একটি কক্ষ দান করেছিলেন। ফলে মারওয়ান তাদের অনুকূলে ইবনে উমরের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে ফয়সালা প্রদান করলেন। এই হাদীসটি হিবাহ (দান) অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক সুহাইবকে দুটি ঘর ও একটি কক্ষ দান করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। যদি প্রশ্ন করা হয়: মারওয়ান কীভাবে কেবল ইবনে উমরের একার সাক্ষ্যের ভিত্তিতে বনু সুহাইবের পক্ষে ফয়সালা করলেন, যা সুন্নাহর পরিপন্থী? এর উত্তরে বলা হয়: মারওয়ান মূলত ইবনে উমরের সাক্ষ্যের সাথে দাবিদারের শপথ গ্রহণ সাপেক্ষে এই ফয়সালা করেছিলেন, যা সুন্নাহর সেই বিধানের অন্তর্ভুক্ত যেখানে একজন সাক্ষী ও শপথের মাধ্যমে বিচার করার কথা এসেছে, তবে হাদীসে সেই শপথের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়নি।
‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: উমরা ও রুকবা সম্পর্কে যা বলা হয়েছে
/ ৫২ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম উমরা সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে, যাকে এটি দান করা হয়েছে এটি তারই প্রাপ্য। / ৫৩ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (উমরা বৈধ), এবং জাবির (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আবু উবাইদ বলেন: উমরার ব্যাখ্যা হলো কোনো ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে এই কথা বলা: "এই ঘরটি তোমার সারা জীবনের জন্য তোমার," অথবা বলবে: "এই ঘরটি তোমার জন্য আমার জীবনকাল পর্যন্ত," আর এর মূল বুৎপত্তি 'উমর' (জীবন) শব্দ থেকে গৃহীত। উমরা সম্পর্কে উলামায়ে কেরাম ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক বলেছেন: যখন কেউ বলে: 'আমি তোমাকে আমার ঘর বা জমিটি উমরা হিসেবে দিলাম', তবে এর দ্বারা সে তাকে তার জীবনকাল পর্যন্ত তা থেকে উপকৃত হওয়ার অধিকার দান করল। অতঃপর সে যখন মারা যাবে, তখন এর মূল মালিকানা দানকারীর নিকট ফিরে যাবে। আর যখন সে বলে: 'আমি তোমাকে উমরা দান করলাম... (অসমাপ্ত)'