এরপর আনসারদের জনৈক ব্যক্তি একটি ঝুড়ি নিয়ে আসলেন যাতে খেজুর ছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি নিয়ে যাও এবং সদকা করে দাও।" সে ব্যক্তি বলল: "মদিনার দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকায় আমাদের চেয়ে অভাবী আর কেউ নেই।" তিনি বললেন: "যাও, এটি তোমার পরিবারকে খাওয়াও।" হিবা বা দান গ্রহণ করাই হচ্ছে কবুল বা সম্মতির চূড়ান্ত পর্যায়। তাই যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করেছে, তার "আমি কবুল করলাম" বলার প্রয়োজন নেই, যেহেতু সে তা হস্তগত করেছে। উলামায়ে কেরামের জামাত এই মতই পোষণ করেন। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, রমজান মাসে নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাসকারী ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে খেজুরের ঝুড়িটি গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি "আমি এটি কবুল করলাম" বলেননি; কারণ তা হস্তগত হওয়ার ফলে মৌখিক সম্মতির আর প্রয়োজন ছিল না। একই অর্থ জাবির (রা.)-এর হাদীসেও পাওয়া যায়, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে উটটি ক্রয় করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি তাকে মূল্য পরিশোধ করলেন, তখন বললেন: "মূল্য এবং উট উভয়ই তোমার।" তখন জাবির (রা.) বলেননি যে, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা কবুল করলাম।" এটি প্রমাণ করে যে, দাতার প্রদান এবং গ্রহীতার গ্রহণের মাধ্যমেই হিবা সম্পন্ন হয়ে যায়, মুখে "আমি কবুল করলাম" বলা শর্ত নয়। আর যদি সে বলে "আমি কবুল করলাম" কিন্তু গ্রহণ না করে, তবে বিষয়টি হিবা হস্তগত করার ব্যাপারে পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত মতভেদের দিকে ফিরে যাবে।
-‌‌ অনুচ্ছেদ: যখন কেউ কারো নিকট পাওনা ঋণ তাকেই দান করে দেয়
শু’বা আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, এটি জায়েয। হাসান ইবনে আলী (রা.) এক ব্যক্তিকে তার ঋণ দান করে দিয়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কারো নিকট যদি অন্যের কোনো পাওনা থাকে, তবে সে যেন তা পরিশোধ করে দেয় অথবা তার থেকে ক্ষমা চেয়ে নেয়।" জাবির (রা.) বলেন: আমার পিতা শহীদ হন এমতাবস্থায় যে তাঁর ওপর ঋণ ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাওনাদারদের অনুরোধ করলেন যেন তারা আমার বাগানের ফল গ্রহণ করে এবং আমার পিতাকে ঋণমুক্ত করে দেয়। / ৩২ - এবং তিনি জাবিরের এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।