মাইমুনাহ (রা.) বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, আত্মীয়-স্বজনের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখা দাস মুক্ত করার চেয়ে উত্তম, যদিও দাস মুক্তির ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ সেই দাসের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে মুক্তিদাতার একটি করে অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন এবং দাস মুক্তির মাধ্যমে কিয়ামতের দিন দুর্গম পথ পাড়ি দেওয়া যাবে। আয়েশাহ (রা.) বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নিকটতম প্রতিবেশী আত্মীয়তা রক্ষা, সদাচরণ এবং যত্নের সবচেয়ে বেশি হকদার। তাদের মধ্যে যে অধিক নিকটবর্তী তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা দূরবর্তীদের তুলনায় উত্তম; যেহেতু উপহারের মাধ্যমে সবার কাছে পৌঁছানো সম্ভব হয় না। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এ কথা নিশ্চিত করেছেন, তিনি বলেছেন: "এবং নিকটতম প্রতিবেশী, দূরবর্তী প্রতিবেশী এবং পার্শ্ববর্তী সঙ্গী" [আন-নিসা: ৩৬]। এটি নিকটবর্তীদের অগ্রাধিকারের প্রমাণ দেয়। এর অর্থ 'শুফআহ' অধ্যায়ে 'কোন প্রতিবেশী অধিক নিকটবর্তী' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তাই এখানে পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: কোনো কারণবশত যিনি উপহার গ্রহণ করেননি
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহ.) বলেন: নবী (সা.)-এর যুগে উপহার ছিল উপহার, কিন্তু আজ তা ঘুষ। / ২৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সা’ব ইবনে জাছছামা আল-লায়ছি (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন যখন তিনি 'আবওয়া' অথবা 'ওয়াদ্দান' নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। ফলে তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন। যখন তিনি আমার চেহারায় উপহারটি ফিরিয়ে দেওয়ার কারণে বিষণ্ণতা লক্ষ্য করলেন, তখন বললেন: "তোমার উপহার ফিরিয়ে দেওয়ার কোনো ইচ্ছে আমাদের ছিল না, কিন্তু আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।" / ২৮ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুমায়দ আস-সাঈদী (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) আল-আসদ গোত্রের এক ব্যক্তিকে সদকা সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত করেছিলেন। যখন সে ফিরে এল, তখন বলল: "এটি আপনাদের জন্য, আর এটি আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে।" তখন তিনি (সা.) বললেন: "সে কেন তার বাবার ঘরে বা মায়ের ঘরে বসে থাকল না, তখন সে দেখতে পেত তাকে উপহার দেওয়া হয় কি না? সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ এখান থেকে যা কিছু গ্রহণ করবে, সে তা কিয়ামতের দিন নিজের ঘাড়ে বহন করে নিয়ে আসবে।"