لا أب لها ولا وصى، قال ابن القاسم: أما البكر التى لا أب لها، فلا يجوز قضاؤها فى مالها وإن عنست حتى تدخل بيتها وترضى حالها. واختلفوا فى حد تعنيس البكر، فقال ابن وهب: الثلاثين سنة إلى خمس وثلاثين. وقال ابن القاسم: الأربعين سنة إلى الخمس والأربعين. وقال ابن الماجشون، ومطرف فى اليتيمة التى لا أب لها ولا وصى تختلع من زوجها بشىء تهب له: الخلع ماض، ويرد الزوج ما أخذ؛ لأنه لا يجوز لها عطاء حتى تملك نفسها ومالها، وذلك بعد سنة من ابتناء زوجها بها، أو تلد ولدًا. وخالف هذا سحنون، فقال فى البكر تعطى زوجها بعض مالها، وذلك قبل الدخول فيملكها أمرها، أو تباريه بشىء من مالها، فقال: إن كان لها أب أو وصى، فلا يجوز ذلك، ويلزم الزوج الطلاق، ويرد عليها ما أخذ منها، وإن كانت لا أب لها ولا وصى جاز ذلك، وهى عندى بمنزلة السفيه الذى لا وصى له، أن أموره جائزة، بيوعه، وصدقته، وهبته، ما لم يحجر عليه الإمام.
-‌‌ بَاب بِمَنْ يُبْدَأُ بِالْهَدِيَّةِ؟
وَقَالَ الرسول صلى الله عليه وسلم لميمونة حين أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا: (وَلَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ) . / 26 - فيه: عَائِشَةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِى جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِى؟ قَالَ: (إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا) .
যার বাবা নেই এবং কোনো অভিভাবকও নেই। ইবনুল কাসিম বলেন: যে কুমারীর বাবা নেই, তার সম্পদের ব্যাপারে তার সিদ্ধান্ত কার্যকর হবে না, যদিও সে বার্ধক্যে উপনীত হয়, যতক্ষণ না সে তার (স্বামীর) ঘরে প্রবেশ করে এবং তার অবস্থা সন্তোষজনক হয়। আর তারা কুমারীর বার্ধক্যের (বিয়ের বয়স পেরিয়ে যাওয়া) সীমানা নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: ত্রিশ বছর থেকে পঁয়ত্রিশ বছর। ইবনুল কাসিম বলেছেন: চল্লিশ বছর থেকে পঁয়তাল্লিশ বছর। ইবনুল মাজিশুন এবং মুতাররিফ সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে বলেছেন যার বাবা নেই এবং কোনো অভিভাবকও নেই, যে তার স্বামীকে কিছু প্রদানের বিনিময়ে খুলা তালাক গ্রহণ করে: খুলা কার্যকর হবে, তবে স্বামী যা গ্রহণ করেছে তা ফেরত দেবে; কারণ সে নিজের সত্তা ও সম্পদের পূর্ণ মালিক না হওয়া পর্যন্ত তার দান করা বৈধ নয়, আর তা হবে তার স্বামীর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরুর এক বছর পর, অথবা সন্তান জন্ম দেওয়ার পর। সাহনুন এর বিরোধিতা করেছেন। তিনি সেই কুমারীর ব্যাপারে বলেছেন যে বাসর হওয়ার আগে তার স্বামীকে নিজের কিছু সম্পদ প্রদান করে যাতে সে নিজের সিদ্ধান্তের মালিক হতে পারে, অথবা নিজের সম্পদের বিনিময়ে বিচ্ছেদ করে। তিনি বলেছেন: যদি তার বাবা বা অভিভাবক থাকে, তবে তা বৈধ হবে না এবং স্বামীর ওপর তালাক কার্যকর হবে, আর সে যা গ্রহণ করেছে তা তাকে ফেরত দিতে হবে। তবে যদি তার বাবা বা অভিভাবক না থাকে, তবে তা বৈধ হবে। সে আমার কাছে সেই নির্বোধ ব্যক্তির সমতুল্য যার কোনো অভিভাবক নেই; তার কার্যাবলি বৈধ, যেমন তার ক্রয়-বিক্রয়, সদকা এবং দান, যতক্ষণ না ইমাম তার ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেন।
-‌‌ অধ্যায়: উপহার প্রদানের ক্ষেত্রে কাকে দিয়ে শুরু করা হবে?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মুনাকে বলেছিলেন যখন তিনি তার এক দাসীকে মুক্ত করেছিলেন: (যদি তুমি তোমার কোনো মামাকে এটি দান করতে, তবে তা তোমার জন্য অধিক সওয়াবের হতো)। / ২৬ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার দুজন প্রতিবেশী আছে, আমি তাদের মধ্যে কাকে উপহার দেব? তিনি বললেন: (যার দরজা তোমার সবথেকে কাছে)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 110)