নবী (আলাইহিস সালাম) উমরের কাছ থেকে একটি উট ক্রয় করলেন, অতঃপর তা ইবনে উমরকে প্রদান করলেন এবং বললেন: (তুমি এটি নিয়ে যা ইচ্ছা করো)। / ১৮ - এতে রয়েছে: নুমান হতে বর্ণিত যে, তার পিতা তাকে নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি আমার এই পুত্রকে একটি গোলাম দান করেছি। তিনি বললেন: (তুমি কি তোমার প্রতিটি সন্তানকে এর অনুরূপ দান করেছ?) তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: (তবে তা ফিরিয়ে নাও)। ইমাম বুখারি এটি 'সাক্ষ্য অধ্যায়'-এ (কিতাবুশ শাহাদাত) উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তিনি বলেছেন: (আমি কোনো অন্যায়ের ওপর সাক্ষী হব না)। কোনো ব্যক্তি তার সন্তানদের মধ্য থেকে কাউকে কিছু দান করা এবং অন্যদের না করার বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাউস একে অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বৈধ নয়, এমনকি একটি পোড়া রুটির ক্ষেত্রেও নয়। এটি উরওয়াহ ও মুজাহিদেরও অভিমত। ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন। ইসহাক বলেছেন: যদি কেউ এমনটি করে তবে দানটি বাতিল বলে গণ্য হবে এবং দাতা যদি মারা যায় তবে তা তাদের মধ্যে উত্তরাধিকার হিসেবে বণ্টিত হবে। তারা দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যে, নবী (আলাইহিস সালাম) নুমানের দান ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: (আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করো), এবং তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (আমি কোনো অন্যায়ের ওপর সাক্ষী হব না)। ইমাম মালিক থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী তিনি এটিকে বৈধ বলেছেন, এবং এটি কুফাবাসী ও ইমাম শাফেয়ীরও অভিমত, যদিও তারা ছেলে বা মেয়ে—সকল সন্তানের মধ্যে সমতা রক্ষা করাকে মুস্তাহাব মনে করেন। আতা এবং তাউস বলেছেন: ছেলের জন্য দুই মেয়ের সমান অংশ রাখা হবে, যেভাবে আল্লাহ মৃত্যুর পর মিরাসের ক্ষেত্রে বণ্টন করেছেন। এটি সাওরি, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত। সাহনুন বলেছেন: যদি কেউ তার অধিকাংশ সম্পদ সদকা করে দেয় এবং নিজের জন্য যা অবশিষ্ট রাখে তা যদি তার জন্য যথেষ্ট না হয়, তবে তার সদকা বাতিল করা হবে; আর যদি অবশিষ্ট সম্পদ তার জন্য যথেষ্ট হয়, তবে তার সদকা বৈধ হবে।