/ ১৯ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমি তিনটি কারণে বনু তামিমকে সর্বদা ভালোবাসি, যবে থেকে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি: (তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর হবে)। তিনি বলেন: তাদের সদকা (দান) আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (এগুলো আমাদের কওমের সদকা। আয়েশা (রা.)-এর কাছে তাদের মধ্য থেকে একজন যুদ্ধবন্দিনী ছিল)। তিনি বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে ইসমাইল (আ.)-এর বংশধর। এই বর্ণনাগুলোতে প্রমাণিত হয় যে, নবী (আলাইহিস সালাম) আরবদের যুদ্ধবন্দী করেছিলেন এবং হাওয়াজিন, বনু মুস্তালিক ও অন্যান্যদের দাস হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর তিনি (আলাইহিস সালাম) আয়েশা (রা.)-কে তামিমি বন্দিনী সম্পর্কে বলেছিলেন: (তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ইসমাইল-এর বংশধর)। ফলে এই সবকিছুর দ্বারা অন্যান্য অনারব জাতির ন্যায় আরবদেরও দাস হিসেবে গ্রহণ করা এবং মালিকানাধীন রাখার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি তার অধিকারভুক্ত দাসীর সাথে মিলিত হবে, তার গর্ভজাত সন্তান স্বাধীন হবে; মাতা আরব হোক বা অনারব। তবে তারা মতভেদ করেছেন যখন কোনো স্বাধীন আরব কোনো দাসীকে বিবাহ করে, তখন কি তার সন্তান মায়ের অনুগামী হয়ে দাস হবে কি না? ইমাম মালিক, কুফাবাসী ফকিহগণ, লাইস এবং শাফিয়ী বলেছেন: সন্তান দাসীর মালিকের মালিকানাধীন হবে এবং তার অনুসারী হবে। তাদের স্বপক্ষে দলিল হলো এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ যেখানে নবী (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক আরবদের যুদ্ধবন্দী ও দাস হিসেবে গ্রহণ করার প্রসঙ্গ এসেছে। সুফিয়ান সাওরী, আওজায়ি, আবু সাওর এবং ইসহাক বলেছেন: দাসীর মালিকের দায়িত্ব হলো সন্তানের মূল্য নির্ধারণ করে দেওয়া, আর পিতার ওপর আবশ্যক হলো সেই মূল্য পরিশোধ করা; তাকে দাস বানানো যাবে না। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব-এরও অভিমত। তারা উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলেছিলেন: কোনো আরবের সন্তান দাসী থেকে হলেও তাকে দাস করা যাবে না। লাইস বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে দাসীদের গর্ভজাত আরব সন্তানদের মুক্তিপণ হিসেবে ছয়টি উট প্রদানের যে বর্ণনা রয়েছে, তা ছিল জাহেলিয়াত আমলের সন্তানদের ক্ষেত্রে এবং যে বিষয়ে তিনি সিদ্ধান্ত বহাল রেখেছিলেন...