আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যামআহর অনুকূলে সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন, তার পুত্রের দাবির কারণে নয়; কারণ পিতার বাইরে অন্য কারো নিকট পুত্রের বংশপরিচয় দাবি করা গ্রহণযোগ্য নয়। বরং এই কারণে যে, তার মা যামআহর শয্যাসঙ্গিনী ছিলেন এবং যামআহ তার সাথে সহবাস করেছিলেন। এ বিষয়ে তারা ইমাম মালিক বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যা তিনি নাফে থেকে এবং তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: "লোকদের কী হয়েছে যে, তারা তাদের দাসীদের সাথে সহবাস করে এবং তারপর তাদের ছেড়ে দেয়? এমন কোনো দাসী আমার কাছে আসবে না যার মালিক স্বীকার করেছে যে সে তার সাথে সহবাস করেছে, আমি অবশ্যই তার সন্তানকে ওই মালিকের সাথে যুক্ত করে দেব। এরপর চাইলে তাদের মুক্ত করে দাও অথবা নিজেদের কাছে রেখে দাও।" অন্য এক হাদিসে এসেছে: "লোকদের কী হয়েছে যে, তারা তাদের দাসীদের সাথে সহবাস করে এবং তারপর তাদের থেকে আযল (বীর্যপাত বাইরে করা) করে।"

অন্যরা এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: এই দাসী যে সন্তান প্রসব করবে, তা তার মালিকের ওপর বর্তাবে না যতক্ষণ না সে তাকে স্বীকার করে নেয়। যদি সে স্বীকার করার আগেই মারা যায়, তবে তা তার ওপর বর্তাবে না। এটি কুফাবাসীদের অভিমত। তারা এ বিষয়ে দলিল পেশ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদ ইবনে যামআহকে কেবল বলেছিলেন: "হে আবদ ইবনে যামআহ, এটি তোমার জন্য।" তিনি বলেননি যে, "সে তোমার ভাই।" সুতরাং এটি সম্ভব যে, "এটি তোমার জন্য" কথাটি দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, মালিকানার কর্তৃত্বের কারণে সে তোমার অধিকারভুক্ত দাস। তিনি তার বংশপরিচয়ের ব্যাপারে কোনো ফয়সালা দেননি। এর দলিল হলো, তিনি সাওদাহকে তার থেকে পর্দা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদি তিনি তাকে যামআহর পুত্র সাব্যস্ত করতেন, তবে যামআহর কন্যার (সাওদাহর) জন্য তার থেকে পর্দা করার নির্দেশ দিতেন না; কারণ তিনি (আলাইহিস সালাম) আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দেন না, বরং তিনি তা বজায় রাখার নির্দেশ দিতেন এবং পারস্পরিক সাক্ষাত করাও আত্মীয়তা রক্ষার অন্তর্ভুক্ত। আর এটি কীভাবে সম্ভব যে তিনি তাকে তার আপন ভাই থেকে পর্দা করার নির্দেশ দেবেন, অথচ তিনি আয়িশাকে তার দুধ-চাচাকে ভেতরে আসার অনুমতি দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। বরং এর তাৎপর্য হলো, তিনি তার ব্যাপারে দখলগত অধিকার ব্যতীত অন্য কোনো ফয়সালা দেননি, যার মাধ্যমে তিনি তাকে সা'দের পরিবর্তে আবদ এবং যামআহর অন্যান্য ওয়ারিশদের মালিকানাধীন করে দিয়েছিলেন। তারা শু'বাহর বর্ণিত হাদিস থেকেও দলিল পেশ করেছেন, যা তিনি আমারা ইবনে আবি হাফসাহ থেকে এবং তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...