একে অপরের কারবার নষ্ট করা; এর কারণ হলো ক্রেতা তার ওপর দাম না বাড়ানোর মাধ্যমে উপকৃত হয়েছে, তাই তার এই উপকারের কারণে তাদের মধ্যে অংশীদারিত্ব আবশ্যক হয়ে পড়েছে। একইভাবে, যদি সে তাকে ইশারা করে এবং সে চুপ থাকে, তবে তার নীরবতা অংশীদারিত্বে সম্মতি হিসেবে গণ্য হবে; কারণ সে তাকে বলতে পারত: 'আমি তোমাকে অংশীদার করব না', তখন সে দাম বাড়িয়ে দিত। যেহেতু সে চুপ ছিল, তাই এটি সম্মতি হিসেবে গণ্য হলো। আব্দুল মালেক ইবনে হাবিব বলেন: এটি বিশেষভাবে ওই পণ্যের ব্যবসায়ীদের জন্য প্রযোজ্য, চাই এর প্রাথমিক ক্রেতা ওই ব্যবসার লোক হোক বা অন্য কেউ। তিনি বলেন: যা কিছু সে ব্যবসার উদ্দেশ্য ছাড়া ক্রয় করেছে, আর কেউ যদি ক্রয়ের সময় তাকে অংশীদার করতে অনুরোধ করে, তবে তার জন্য অংশীদারিত্ব আবশ্যক হবে না, যদিও অংশীদার হতে চাওয়া ব্যক্তি ব্যবসার লোক হয়ে থাকে। এক্ষেত্রে ক্রেতার কথাই শপথসহ গ্রহণযোগ্য হবে যে, তার ওই ক্রয় ব্যবসার জন্য ছিল না। তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার দোকানে বা বাড়িতে তার ব্যবসার কোনো পণ্য ক্রয় করে এবং সেখানে তার ব্যবসার কিছু লোক উপস্থিত হয়ে তাকে অংশীদার করতে চায়, তবে তার জন্য অংশীদারিত্ব আবশ্যক হবে না; এটি তার দোকান বা বাড়ির বাইরে ক্রয় করার মতো নয়।
-‌‌ গোলামের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্বের অধ্যায়
/ ১৮ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশটি মুক্ত করে দেয়, তবে তার ওপর পুরো দাসকে মুক্ত করা আবশ্যক হয়ে পড়ে যদি তার কাছে ওই পরিমাণ সম্পদ থাকে যা দিয়ে ন্যায়সঙ্গত মূল্য নির্ধারণ করে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করা যায়)। অংশীদারিত্ব হলো এক প্রকার ক্রয়-বিক্রয় যা গোলাম এবং অন্য সব জিনিসের ক্ষেত্রে বৈধ। যে জিনিসের মালিক একজন ব্যক্তি হতে পারে, ক্রয়, দান বা অন্য কোনো উপায়ে দুজন ব্যক্তিও তার মালিক হতে পারে। তবে অংশীদার...