বন্টনযোগ্য বস্তুতে যাদের অধিকার সুনির্ধারিত ও সমান, তাদের মধ্যে বন্টন করা হলে সেখানে তাদের কারো প্রতি কোনো প্রকার ঠকানো বা জুলুম থাকে না। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে 'কুরবানি' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
-‌‌ খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য জিনিসে অংশীদারিত্বের অধ্যায়
বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি কোনো জিনিসের দামাদামি করছিল, তখন অন্য এক ব্যক্তি তাকে ইশারা করল; তখন উমর (রা.) অভিমত দিলেন যে, এতে তারও অংশীদারিত্ব রয়েছে। / ১৭ - এতে (বর্ণিত হয়েছে): যুহরাহ বিন মাবাদের দাদা আবদুল্লাহ বিন হিশাম থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদা তাঁকে নিয়ে বাজারে বের হতেন এবং খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতেন। পথে ইবনে উমর ও ইবনে যুবায়েরের সঙ্গে তাঁর দেখা হতো। তাঁরা তাঁকে বলতেন, 'আমাদের অংশীদার করো, কেননা নবী (আলাইহিস সালাম) তোমার জন্য বরকতের দোয়া করেছেন।' ফলে তিনি তাঁদের অংশীদার করতেন। অনেক সময় তিনি একটি পূর্ণ সওয়ারি উটের সমপরিমাণ (মুনাফা) লাভ করতেন এবং তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন। অংশীদারিত্ব হলো এক প্রকার ক্রয়-বিক্রয়। সকল আলিমের মতে খাদ্যদ্রব্য এবং যে সমস্ত জিনিসের মালিক হওয়া বৈধ, সেগুলোতে অংশীদারিত্ব করা জায়েজ। তবে খাদ্যদ্রব্যের মাধ্যমে অংশীদারিত্বের ব্যাপারে তাঁরা দ্বিমত পোষণ করেছেন, যদিও সেগুলোর পরিমাপ ও মূল্য সমান হয় এবং খাদ্যদ্রব্য একই ধরনের হোক বা ভিন্ন ভিন্ন ধরনের। এটি ইমাম শাফেয়ির অভিমত। ইবনুল কাসিম ইমাম মালিকের বিরোধিতা করে বলেছেন: গমের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব জায়েজ হবে যদি তারা পরিমাপের ভিত্তিতে শরিক হয় এবং মূল্যের ভিত্তিতে শরিক না হয়, এবং গুণের দিক থেকে উভয়টি সমান হয়। কুফাবাসী ফকিহগণ এবং আবু সাওর খাদ্যদ্রব্যের অংশীদারিত্বকে জায়েজ বলেছেন। আওযায়ি বলেন: গম এবং তেলের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব জায়েজ; কারণ এগুলো একত্রে মিশে যায় এবং একটি থেকে অন্যটিকে আলাদা করা যায় না। ইসমাইল বিন ইসহাক বলেন: ইমাম মালিক মূলত খাদ্যদ্রব্যের অংশীদারিত্বকে অপছন্দ করেছেন,