إِبِلِكُمْ؟ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَادِ فِى النَّاسِ يَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ، فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعًا، وَجَعَلُوهُ عَلَى ذَلِك النِّطَعِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ) . / 3 - وفيه: رَافِعَ، كُنَّا نُصَلِّى مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَيُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ. / 4 - وفيه: أَبُو مُوسَى: قَالَ النَّبىُّ، عليه السلام: (إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِى الْغَزْوِ، وَقَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِى إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُمْ) . النهد: ما يجمعه الرفقاء من مال، أو طعام، على قدر فى الرفقة، ينفقونه بينهم، وقد تناهدوا عن صاحب العين. وقال ابن دريد: يقال من ذلك: ناهد القوم الشىء، تناولوه بينهم. وقال المهلب: هذه القسمة لا تصلح إلا فيما جعل للأكل خاصة؛ لأن طعام النهد وشبهه لم يوضع للآكلين على أنهم يأكلون بالسواء، وإنما يأكل كل واحد على قدر نهمته، وقد يأكل الرجل أكثر من غيره، وهذه القسمة موضوعة بالمعروف، وعلى طريقة بين الآكلين، ألا ترى جمع أبى عبيدة بقية أزواد الناس، ثم شركهم فيها بأن قسم لكل واحد منهم، وقد كان فيهم من لم يكن له بقية طعام، وقد أعطى بعضهم
তোমাদের উট? অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: তাদের উটগুলো শেষ হয়ে যাওয়ার পর তাদের কী অবশিষ্ট থাকবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও যেন তারা তাদের অতিরিক্ত পাথেয় নিয়ে আসে। এজন্য একটি চামড়ার দস্তরখান বিছানো হলো এবং তারা সেই দস্তরখানের উপর তা রাখল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং দোয়া ও বরকতের প্রার্থনা করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের পাত্রসহ ডাকলেন। ফলে মানুষ অঞ্জলি ভরে নিতে লাগল যতক্ষণ না তারা শেষ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল)। / ৩ - এতে রয়েছে: রাফে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আসরের সালাত আদায় করতাম, এরপর আমরা একটি উট জবাই করতাম, যা দশ ভাগে ভাগ করা হতো। অতঃপর সূর্য ডোবার পূর্বেই আমরা সুসিদ্ধ গোশত আহার করতাম। / ৪ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আশআরী গোত্রের লোকেরা যখন যুদ্ধে পাথেয় সংকটে পড়ে অথবা মদীনায় তাদের পরিবারের খাবার কমে যায়, তখন তাদের কাছে যা কিছু থাকে তা একটি কাপড়ে জমা করে। তারপর তারা একটি পাত্রে নিজেদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করে নেয়। সুতরাং তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত)। 'নাহদ' হলো: সফরসঙ্গীরা তাদের সফরের প্রয়োজনীয়তা অনুযায়ী যে অর্থ বা খাবার একত্রে সংগ্রহ করে এবং নিজেদের মধ্যে তা ব্যয় করে। আর তারা একে অপরের পক্ষ থেকে অংশীদার হয়েছে। ইবনে দুরিদ বলেন: এখান থেকেই বলা হয়—লোকেরা সেই বস্তু থেকে 'নাহাদ' করল অর্থাৎ তারা নিজেদের মধ্যে তা আদান-প্রদান করল। মুহাল্লাব বলেন: এই বণ্টন পদ্ধতি কেবল খাবারের জন্যই উপযোগী; কারণ 'নাহদ' এবং এর সদৃশ খাবারগুলো ভক্ষণকারীদের জন্য এমনভাবে রাখা হয় না যে তারা একেবারে সমানভাবে খাবে, বরং প্রত্যেকে তার ক্ষুধা অনুযায়ী আহার করে। কোনো ব্যক্তি হয়তো অন্যের চেয়ে অধিক খেতে পারে। এই বণ্টন মূলত প্রচলিত প্রথা এবং আহারকারীদের মধ্যকার সমঝোতার ভিত্তিতে হয়ে থাকে। আপনি কি দেখেননি যে, আবু উবাইদা মানুষের অবশিষ্ট পাথেয়সমূহ একত্র করেছিলেন, অতঃপর তিনি প্রত্যেকের জন্য অংশ নির্ধারণ করে তাদের অংশীদার করেছিলেন? অথচ তাদের মাঝে এমন লোকও ছিল যাদের কাছে কোনো খাবার অবশিষ্ট ছিল না, তবুও তিনি তাদের দান করেছিলেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 6)