أراد بيع داره فقال: انزع خشبك. فليس له ذلك. وقال مطرف وابن الماجشون: لا يقلع الخشب أبدًا وإن احتاج صاحب الجدار إلى جداره.
- بَاب صَبِّ الْخَمْرِ فِى الطَّرِيقِ
/ 24 - فيه: أَنَس، قَالَ: كُنْتُ سَاقِىَ الْقَوْمِ فِى مَنْزِلِ أَبِى طَلْحَةَ، وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِى: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، قَالَ: فَقَالَ لِى أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا، فَخَرَجْتُ فَأَهْرَقْتُهَا، فَجَرَتْ فِى سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ، وَهِىَ فِى بُطُونِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا (الآيَةَ. قال المهلب: إنما جاز هرق الخمر فى الطرق للسمعة، بهرقها والتشنيع، والائتمار لله فى رفضها والإعلان بنبذها، ولولا ذلك ما حسن هرقها فى الطريق، من أجل أذى الناس فى ممشاهم، ونحن نمنع من إراقة الماء الطاهر فى الطريق من أجل أذى الناس فى ممشاهم فكيف بالخمر.
- بَاب أَفْنِيَةِ الدُّورِ وَالْجُلُوسِ فِيهَا وَالْجُلُوسِ عَلَى الصُّعُدَاتِ
/ 25 - فيه: أَبُو سَعِيد، قَالَ النَّبِىِّ، عليه السلام: (إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ) ، فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ إِنَّمَا هِىَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ
- بَاب صَبِّ الْخَمْرِ فِى الطَّرِيقِ
/ 24 - فيه: أَنَس، قَالَ: كُنْتُ سَاقِىَ الْقَوْمِ فِى مَنْزِلِ أَبِى طَلْحَةَ، وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِى: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، قَالَ: فَقَالَ لِى أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا، فَخَرَجْتُ فَأَهْرَقْتُهَا، فَجَرَتْ فِى سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ، وَهِىَ فِى بُطُونِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا (الآيَةَ. قال المهلب: إنما جاز هرق الخمر فى الطرق للسمعة، بهرقها والتشنيع، والائتمار لله فى رفضها والإعلان بنبذها، ولولا ذلك ما حسن هرقها فى الطريق، من أجل أذى الناس فى ممشاهم، ونحن نمنع من إراقة الماء الطاهر فى الطريق من أجل أذى الناس فى ممشاهم فكيف بالخمر.
- بَاب أَفْنِيَةِ الدُّورِ وَالْجُلُوسِ فِيهَا وَالْجُلُوسِ عَلَى الصُّعُدَاتِ
/ 25 - فيه: أَبُو سَعِيد، قَالَ النَّبِىِّ، عليه السلام: (إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ) ، فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ إِنَّمَا هِىَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ
তিনি তার বাড়ি বিক্রি করতে চাইলেন এবং বললেন: তোমার কাঠ সরিয়ে নাও। কিন্তু তার সেই অধিকার নেই। মুতাররিফ এবং ইবনুল মাজিশুন বলেছেন: কাঠ কখনোই উপড়ানো যাবে না, যদিও দেয়ালের মালিকের তার দেয়ালটির প্রয়োজন হয়।
- পরিচ্ছেদ: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া
/ ২৪ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু তালহার ঘরে লোকেদের পানীয় পরিবেশন করছিলাম, আর সেদিন তাদের মদ ছিল 'ফাযীখ' (কাঁচা ও পাকা খেজুরের মদ)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন ঘোষণা করে: জেনে রেখো, মদ হারাম করা হয়েছে। আনাস (রা.) বলেন: তখন আবু তালহা আমাকে বললেন: বের হও এবং এটি ঢেলে দাও। আমি বের হয়ে তা ঢেলে দিলাম, ফলে মদিনার অলিগলি দিয়ে তা প্রবাহিত হতে লাগল। তখন সম্প্রদায়ের কিছু লোক বলল: এমন কিছু লোক নিহত হয়েছে যাদের পেটে এই মদ ছিল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: (যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো পাপ নেই...) [আয়াতাংশ]। মুহাল্লাব বলেন: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া বৈধ হয়েছে মূলত তা ঢেলে দেওয়ার বিষয়টি প্রচার করা, একে ঘৃণা করা এবং তা বর্জন করার ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশ পালন ও তা ছুড়ে ফেলার বিষয়টি প্রকাশ্যে ঘোষণা করার উদ্দেশ্যে। যদি তা না হতো, তবে মানুষের যাতায়াতের পথে কষ্টের কারণ হওয়ায় রাস্তায় এটি ঢালা সঠিক হতো না। আমরা তো মানুষের চলাচলের পথে কষ্টের আশঙ্কায় পবিত্র পানি ঢালতেই নিষেধ করি, তাহলে মদের ক্ষেত্রে তা কেমন হতে পারে!
- পরিচ্ছেদ: বাড়ির আঙিনা এবং সেখানে বসা ও উঁচু রাস্তায় বসা
/ ২৫ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা রাস্তায় বসা থেকে বিরত থাকো)। তারা বলল: আমাদের এছাড়া কোনো উপায় নেই, কারণ এগুলোই আমাদের বসার স্থান যেখানে আমরা কথাবার্তা বলি।
- পরিচ্ছেদ: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া
/ ২৪ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু তালহার ঘরে লোকেদের পানীয় পরিবেশন করছিলাম, আর সেদিন তাদের মদ ছিল 'ফাযীখ' (কাঁচা ও পাকা খেজুরের মদ)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন ঘোষণা করে: জেনে রেখো, মদ হারাম করা হয়েছে। আনাস (রা.) বলেন: তখন আবু তালহা আমাকে বললেন: বের হও এবং এটি ঢেলে দাও। আমি বের হয়ে তা ঢেলে দিলাম, ফলে মদিনার অলিগলি দিয়ে তা প্রবাহিত হতে লাগল। তখন সম্প্রদায়ের কিছু লোক বলল: এমন কিছু লোক নিহত হয়েছে যাদের পেটে এই মদ ছিল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: (যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো পাপ নেই...) [আয়াতাংশ]। মুহাল্লাব বলেন: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া বৈধ হয়েছে মূলত তা ঢেলে দেওয়ার বিষয়টি প্রচার করা, একে ঘৃণা করা এবং তা বর্জন করার ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশ পালন ও তা ছুড়ে ফেলার বিষয়টি প্রকাশ্যে ঘোষণা করার উদ্দেশ্যে। যদি তা না হতো, তবে মানুষের যাতায়াতের পথে কষ্টের কারণ হওয়ায় রাস্তায় এটি ঢালা সঠিক হতো না। আমরা তো মানুষের চলাচলের পথে কষ্টের আশঙ্কায় পবিত্র পানি ঢালতেই নিষেধ করি, তাহলে মদের ক্ষেত্রে তা কেমন হতে পারে!
- পরিচ্ছেদ: বাড়ির আঙিনা এবং সেখানে বসা ও উঁচু রাস্তায় বসা
/ ২৫ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা রাস্তায় বসা থেকে বিরত থাকো)। তারা বলল: আমাদের এছাড়া কোনো উপায় নেই, কারণ এগুলোই আমাদের বসার স্থান যেখানে আমরা কথাবার্তা বলি।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 588)