ألد الخصام (قال أهل اللغة: الألد هو العسير الخصومة الشديد الحرب. وقد ذمه الله - تعالى - لمدافعته من الحق ما يعلمه وتشهد به نفسه، قال الله تعالى: (ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو ألد الخصام (وقد ترجم بهذه الترجمة فى كتاب الأحكام.
-‌‌ بَاب إِثْمِ مَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ
/ 18 - فيه: أُمَّ سَلَمَةَ، أن النَّبِىّ، عليه السلام، سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِى الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ فَأَقْضِىَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِىَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ يَتْرُكْهَا) . قال المهلب: هذا يدل أن القوى على البيان البليغ فى تأدية الحجة قد يغلب بالباطل من أجل بيان، فيقضى له على خصمه، وليس ذلك بمحل ما حرم عليه؛ لقوله عليه السلام: (فإنما هى قطعة من الناس) وهذا هو معنى قوله تعالى: (وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقًا من أموال الناس بالإثم (. ذلك، وسيأتى هذا الحديث وما فيه من انتزاع العلماء فى كتاب الأحكام.
তীব্র ঝগড়াটে (ভাষাবিদগণ বলেছেন: ‘আল্লাদ’ হলো বিবাদে কঠোর ও কলহে উগ্র ব্যক্তি। আল্লাহ তাআলা তাকে নিন্দা করেছেন সত্যকে প্রতিহত করার প্রচেষ্টার কারণে, যা সে জানে এবং তার নিজের নফস যার সাক্ষ্য দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর মানুষের মধ্যে এমন ব্যক্তিও রয়েছে যার পার্থিব জীবনের কথাবার্তা তোমাকে মুগ্ধ করে এবং সে তার অন্তরে যা আছে সে বিষয়ে আল্লাহকে সাক্ষী রাখে, অথচ সে চরম ঝগড়াটে।" আর ‘কিতাবুল আহকাম’-এ এই শিরোনামেই অনুবাদ করা হয়েছে।
-‌‌ অনুচ্ছেদ: জেনেবুঝে মিথ্যার পক্ষে বিবাদ করার পাপ
/ ১৮ - এতে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) তাঁর কামরার দরজায় ঝগড়ার শব্দ শুনতে পেলেন। তখন তিনি তাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "আমি তো কেবল একজন মানুষ। আর আমার কাছে বিবাদীরা আসে। সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্যের তুলনায় অধিক বাকপটু হতে পারো, ফলে আমি মনে করি যে সে সত্য বলছে এবং সেই অনুযায়ী আমি তার পক্ষে ফয়সালা দিয়ে দেই। সুতরাং আমি যার জন্য কোনো মুসলিমের হকের ফয়সালা করে দেই, তা মূলত আগুনের একটি টুকরা মাত্র। এখন সে তা গ্রহণ করুক বা বর্জন করুক।" আল-মুহাল্লাব বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, দলিল উপস্থাপনে যে ব্যক্তি সাবলীল ও বাকপটু, সে তার বাগ্মিতার কারণে মিথ্যার মাধ্যমে জয়ী হতে পারে এবং তার প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে তার পক্ষে ফয়সালা হয়ে যেতে পারে। তবে এর ফলে তার জন্য যা হারাম করা হয়েছে তা বৈধ হয়ে যায় না; কেননা নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তা আগুনেরই একটি টুকরা।" আর এটিই আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থ: "আর তোমরা বিচারকদের নিকট এই উদ্দেশ্যে ধনসম্পদ পেশ করো না যাতে তোমরা মানুষের সম্পদের একাংশ পাপের মাধ্যমে ভোগ করতে পারো।" এই হাদিসটি এবং এ থেকে আলেমদের গৃহীত মাসআলাসমূহ সামনে ‘কিতাবুল আহকাম’-এ বিস্তারিত আসবে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 582)