‌ মহান আল্লাহর বাণী: (জেনে রেখো! যালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ) (
/ ২ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, আমি নবী (সা.)-কে চুপিচুপি কথোপকথন সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে নিকটবর্তী করবেন এবং তার ওপর তাঁর পর্দা ও আবরণ ঢেকে দেবেন। এরপর তিনি বলবেন: তুমি কি অমুক গুনাহ চিনতে পারছো? তুমি কি অমুক গুনাহ চিনতে পারছো? তখন মুমিন বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব! এভাবে যখন তিনি তাকে তার গুনাহসমূহের স্বীকৃতি দেওয়াবেন এবং মুমিন মনে মনে ভাববে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: আমি দুনিয়াতে তোমার এসব গুনাহ গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার সেসব ক্ষমা করে দিচ্ছি। তবে কাফির ও মুনাফিকদের ব্যাপারে সাক্ষীরা বলবে: এরাই তারা যারা তাদের রবের প্রতি মিথ্যারোপ করেছিল। জেনে রেখো! যালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।) আল-মুহাল্লাব বলেন: এই হাদীসে মুমিন বান্দাদের ওপর আল্লাহর মহান অনুগ্রহ এবং কিয়ামতের দিন তাদের গুনাহসমূহ গোপন রাখার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন; এটি তাদের মতের পরিপন্থী যারা ঈমানদারদের ওপর শাস্তির হুমকি কার্যকর হওয়ার কথা বলে। কারণ এই হাদীসে নবী (সা.) তাদের মধ্য থেকে কাউকে বাদ দেননি যাদের ওপর আল্লাহ তাঁর পর্দা ও আবরণ রাখবেন, কেবল কাফির ও মুনাফিকরা ছাড়া। কারণ তারাই হচ্ছে সেই লোক যাদের সামনে উচ্চস্বরে সাক্ষীরা অভিশাপ দিয়ে আহ্বান করবে। আদব অধ্যায়ের "মুমিনের নিজের গুনাহ গোপন রাখা" অনুচ্ছেদে নাজওয়ার হাদীস এবং এর অর্থের বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে— ইনশাআল্লাহ। এই হাদীসটি আহলে সুন্নাতের সপক্ষে একটি দলিল যে, মুমিনদের মধ্যে যারা গুনাহগার তারা পাপাচারের কারণে কাফির হয়ে যায় না, যেমনটি খারেজীরা দাবি করে থাকে। আর মহান আল্লাহর বাণী: (জেনে রেখো! যালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ) - এখানে যুলুম দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুফর ও নিফাক, যেমনটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। প্রত্যেক যালিম এই আয়াতের অর্থের অন্তর্ভুক্ত হবে না এবং অভিশাপের যোগ্য হবে না; কারণ আল্লাহর নিকট কুফরের শাস্তি ছোট গুনাহের শাস্তির মতো নয়। আর আরবদের ভাষায় লানত (অভিশাপ) মানে হলো: থেকে বিতাড়িত করা...