এই কাঠের টুকরোটির বিধান কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর (লুকতাহ) বিধানের অনুরূপ। আল-মুহাল্লাব বলেছেন: তিনি এটি তার পরিবারের জন্য জ্বালানি কাঠ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; কারণ তার নিকট এই ধারণা প্রবল হয়েছিল যে, এর মালিকের সাথে এর সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে, যেহেতু মালিক ধ্বংসের মুখে পড়েছিল এবং তার নৌকা ভেঙে গিয়েছিল। ইবনে আবদিল হাকাম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সমুদ্র যদি কোনো কাঠ তীরে নিক্ষেপ করে, তবে তা পরিত্যাগ করাই উত্তম। ইবনে শাবান বলেছেন: এ বিষয়ে অন্য একটি অভিমত রয়েছে: যদি কেউ তা পায় তবে সে তা গ্রহণ করবে, অতঃপর যখন এর মালিক আসবে তখন সে তাকে এর মূল্য পরিশোধ করে দিবে। সামান্য বা অল্প মূল্যের কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু নিয়ে কী করা হবে সে বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। একদল আলেম তা গ্রহণ করা, তা থেকে উপকৃত হওয়া এবং তার ঘোষণা (তাকরীফ) পরিত্যাগ করার অনুমতি দিয়েছেন। যাঁদের থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব, আলী ইবনে আবি তালিব, ইবনে উমর এবং আয়েশা। এটি আতা, নাখায়ি এবং তাউস-এরও অভিমত। ইবনুল মুনযির বলেছেন: আমরা আয়েশা থেকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু সম্পর্কে বর্ণনা করেছি যে, এক দিরহামের কম মূল্যের বস্তু দ্বারা উপকৃত হতে কোনো অসুবিধা নেই। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা চাবুক, রশি এবং এই জাতীয় জিনিসের ক্ষেত্রে অনুমতি দিতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি তা পাবে এবং তার মালিককে চিনবে না, তখন সে তা দ্বারা উপকৃত হতে পারবে। আতা বলেছেন: মুসাফিরের জন্য চাবুক, পানির পাত্র এবং জুতোজোড়া পেলে তা ব্যবহার করাতে কোনো দোষ নেই। আর কাঠের হাদিসটি এই মতের স্বপক্ষে দলিল, কেননা নবী সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি (ঐ ব্যক্তি) তা তার পরিবারের জন্য জ্বালানি কাঠ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, তিনি তা ঘোষণা করার জন্য গ্রহণ করেননি। নবী এটি অনুমোদন করেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেননি যে তিনি অনুচিত কোনো কাজ করেছেন। অন্য একদল আলেম কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর পরিমাণ কম হোক বা বেশি, এক বছর পর্যন্ত তার ঘোষণা দেওয়া আবশ্যক করেছেন, তবে যার কোনো বাজারমূল্য নেই তা ব্যতীত। ইবনুল মুনযির বলেছেন: আমরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি কুড়িয়ে পাওয়া রশি, লাগাম এবং এই জাতীয় জিনিসের ক্ষেত্রে বলেছেন: তুমি এর ঘোষণা দাও, যদি তুমি এর মালিককে খুঁজে পাও তবে তা তাকে ফেরত দাও, অন্যথায় তুমি তা দ্বারা উপকৃত হও। এটি ইমাম মালিক, শাফেয়ী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর অভিমত।