‌৭ - পরিচ্ছেদ: যার পক্ষ থেকে অনিষ্টের আশঙ্কা করা হয় তার থেকে সুরক্ষা নিশ্চিত করা
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইকরিমাকে কুরআন, সুন্নাহ এবং ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা দেওয়ার জন্য আবদ্ধ করে রাখতেন। / ১০ - এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজদ অভিমুখে একটি অশ্বারোহী দল প্রেরণ করেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের সুমামাহ ইবনে উসাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে নিয়ে আসে, যিনি ইয়ামামাবাসীদের নেতা ছিলেন। তারা তাকে মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং বললেন, "হে সুমামাহ, তোমার কাছে কী খবর আছে?" তিনি বললেন, "হে মুহাম্মদ, আমার কাছে কল্যাণকর খবর আছে..." এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং নবীজি বললেন, "সুমামাহকে মুক্ত করে দাও।" বিজ্ঞ আলিমগণ বলেন: যার উপর অন্যের পাওনা বা অধিকার ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু সে তা আদায় করতে অস্বীকার করে এবং এমন কোনো ওজর পেশ করে যা সে তৎক্ষণাৎ প্রমাণ করতে পারে না, তাকে কারারুদ্ধ করা বা জামিনদার গ্রহণ করার মাধ্যমে তার থেকে পাওনা আদায়ের নিশ্চয়তা বিধান করা আবশ্যক। ওয়াকী বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ঋণের দায়ে কারারুদ্ধ করতেন। মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শুরাইহ যখন কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে হকের ফয়সালা করতেন, তখন তিনি তাকে মসজিদে আটকে রাখার নির্দেশ দিতেন যতক্ষণ না মজলিস শেষ হয়। যদি সে হক আদায় করে দিত (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দিতেন। তাউস বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি আদালতের রায় মেনে নিতে অস্বীকার করে, তখন তাকে কারারুদ্ধ করা হবে। মা'মার, বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে সন্দেহের ভিত্তিতে আটক করেছিলেন। সুমামাহ-এর হাদীসটি এ বিষয়ে একটি মূল ভিত্তি। কারণ কুফরের কারণে তার রক্ত বৈধ হয়ে গিয়েছিল। আর তার মতো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো: তাকে হত্যা করা হবে, অথবা দাস বানানো হবে, অথবা মুক্তিপণের বিনিময়ে ছেড়ে দেওয়া হবে, অথবা অনুগ্রহ করে মুক্ত করে দেওয়া হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কারারুদ্ধ করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি তার ব্যাপারে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন এবং তার বিষয়ে মুসলমানদের জন্য কোনটি অধিক কল্যাণকর তা বিবেচনা করেন। আর ইমাম বুখারী সালাত অধ্যায়ে এর জন্য অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: 'বন্দী ও ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে মসজিদে বেঁধে রাখা' পরিচ্ছেদ।