بسم الله الرحمن الرحيم
37 - كِتَاب الاسْتِقْرَاضِ وَأَدَاءِ الدُّيُونِ، وَالْحَجْرِ، وَالتَّفْلِيسِ
- بَاب مَنِ اشْتَرَى بِالدَّيْنِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُهُ أَوْ لَيْسَ بِحَضْرَتِهِ
/ 1 - فيه: جَابِر، غَزَوْتُ مَعَ النَّبِىِّ، عليه السلام، فَقَالَ: (كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ أَتَبِيعَهِ) ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْبَعِيرِ، فَأَعْطَانِى ثَمَنَهُ. / 2 - وفيه: الأَعْمَشُ، تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِى السَّلَمِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِى الأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِىٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن استقراض الدنانير والدراهم والحنطة والشعير والتمر والزبيب، وكل ما له مثل من سائر الأطعمة جائز، والشراء بالدين مباح؛ لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه (ألا ترى أن النبى اشترى الجمل من جابر فى سفره ولم يقضه ثمنه إلا بالمدينة، وكذلك اشترى الشعير من اليهودى إلى أجل، فكان ذلك كله سننًا.
37 - كِتَاب الاسْتِقْرَاضِ وَأَدَاءِ الدُّيُونِ، وَالْحَجْرِ، وَالتَّفْلِيسِ
- بَاب مَنِ اشْتَرَى بِالدَّيْنِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُهُ أَوْ لَيْسَ بِحَضْرَتِهِ
/ 1 - فيه: جَابِر، غَزَوْتُ مَعَ النَّبِىِّ، عليه السلام، فَقَالَ: (كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ أَتَبِيعَهِ) ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْبَعِيرِ، فَأَعْطَانِى ثَمَنَهُ. / 2 - وفيه: الأَعْمَشُ، تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِى السَّلَمِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِى الأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِىٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن استقراض الدنانير والدراهم والحنطة والشعير والتمر والزبيب، وكل ما له مثل من سائر الأطعمة جائز، والشراء بالدين مباح؛ لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه (ألا ترى أن النبى اشترى الجمل من جابر فى سفره ولم يقضه ثمنه إلا بالمدينة، وكذلك اشترى الشعير من اليهودى إلى أجل، فكان ذلك كله سننًا.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি
৩৭ - ঋণ গ্রহণ, ঋণ পরিশোধ, ব্যয়ের ক্ষেত্রে বিধি-নিষেধ ও দেউলিয়াত্ব অধ্যায়
- পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ধারে পণ্য ক্রয় করল এমতাবস্থায় যে তার নিকট মূল্য নেই অথবা উপস্থিত নেই
/ ১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম। তিনি বললেন: (তোমার উটটিকে কেমন দেখছ? তুমি কি এটি বিক্রি করবে?) আমি বললাম: হ্যাঁ, এরপর আমি সেটি তাঁর নিকট বিক্রি করলাম। যখন তিনি মদিনায় পৌঁছলেন, আমি সকালে উটটি নিয়ে তাঁর নিকট গেলাম এবং তিনি আমাকে এর মূল্য প্রদান করলেন। / ২ - এবং এতে আরও রয়েছে: আমাশ থেকে বর্ণিত, আমরা ইব্রাহিমের নিকট অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ে বন্ধক রাখা নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন: আসওয়াদ আমার নিকট আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ইহুদির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন এবং তার নিকট নিজের একটি লৌহবর্ম বন্ধক রেখেছিলেন। ইবনে আল-মুনজির বলেছেন: আমরা যাদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করেছি এমন সকল আলেম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দিনার, দিরহাম, গম, যব, খেজুর, কিসমিস এবং অন্যান্য সদৃশ সকল খাদ্যদ্রব্য ঋণ হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ এবং ধারে ক্রয় করাও অনুমোদিত; যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদে ঋণের কারবার করো, তখন তা লিখে রাখো)। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে জাবিরের নিকট থেকে উট ক্রয় করেছিলেন এবং মদিনায় না পৌঁছানো পর্যন্ত তার মূল্য পরিশোধ করেননি? অনুরূপভাবে তিনি ইহুদির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে যব ক্রয় করেছিলেন; সুতরাং এই সবই সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।
৩৭ - ঋণ গ্রহণ, ঋণ পরিশোধ, ব্যয়ের ক্ষেত্রে বিধি-নিষেধ ও দেউলিয়াত্ব অধ্যায়
- পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ধারে পণ্য ক্রয় করল এমতাবস্থায় যে তার নিকট মূল্য নেই অথবা উপস্থিত নেই
/ ১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম। তিনি বললেন: (তোমার উটটিকে কেমন দেখছ? তুমি কি এটি বিক্রি করবে?) আমি বললাম: হ্যাঁ, এরপর আমি সেটি তাঁর নিকট বিক্রি করলাম। যখন তিনি মদিনায় পৌঁছলেন, আমি সকালে উটটি নিয়ে তাঁর নিকট গেলাম এবং তিনি আমাকে এর মূল্য প্রদান করলেন। / ২ - এবং এতে আরও রয়েছে: আমাশ থেকে বর্ণিত, আমরা ইব্রাহিমের নিকট অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ে বন্ধক রাখা নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন: আসওয়াদ আমার নিকট আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ইহুদির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন এবং তার নিকট নিজের একটি লৌহবর্ম বন্ধক রেখেছিলেন। ইবনে আল-মুনজির বলেছেন: আমরা যাদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করেছি এমন সকল আলেম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দিনার, দিরহাম, গম, যব, খেজুর, কিসমিস এবং অন্যান্য সদৃশ সকল খাদ্যদ্রব্য ঋণ হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ এবং ধারে ক্রয় করাও অনুমোদিত; যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদে ঋণের কারবার করো, তখন তা লিখে রাখো)। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে জাবিরের নিকট থেকে উট ক্রয় করেছিলেন এবং মদিনায় না পৌঁছানো পর্যন্ত তার মূল্য পরিশোধ করেননি? অনুরূপভাবে তিনি ইহুদির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে যব ক্রয় করেছিলেন; সুতরাং এই সবই সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 512)