قبيصة فى البخارى: هم المرتدون الذين بدلوا، فإن قيل: كيف يأتون غرا محجلين والمرتد لا غرة له ولا تحجيل؟ فالجواب أن النبى عليه السلام قال: (تأتى كل أمة فيها منافقوها) ، وقد قال تعالى ذلك فى كتابه: (يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم (الآية فصح أن المؤمنين يحشرون وفيهم المنافقون الذين كانوا معهم فى الدنيا حتى يضرب بينهم بسور له باب والمنافق لا غرة له ولا تحجيل له، لكن المؤمنون سموا غرا محجلين بالجملة وإن كان المنافقون فى خلالهم.
- بَاب لَا حِمَى إِلَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم
/ 14 - فيه: الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، قَالَ: إِنَّ النَّبِىّ، عليه السلام، قَالَ: (لَا حِمَى إِلَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ) ، وَقَالَ أبو عبد اللَّه: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى البَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ. أصل الحمى فى اللغة: المنع، يعنى: لا مانع لما لا مالك له من الناس من أرض أو كلأ أو شجر إلا لله ولرسوله، وذكر ابن وهب أن البقيع الذى حماه النبى عليه السلام قدره ميل فى ثمانية أميال، حماه لخيل المهاجرين، وحمى أبو بكر الربذة لما يحمل عليه فى سبيل الله نحو خمسة أميال فى مثلها، وحمى ذلك عمر لإبل الصدقة، وحمى أيضًا السرف وهو مثل الربذة وزاد عثمان فى
- بَاب لَا حِمَى إِلَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم
/ 14 - فيه: الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، قَالَ: إِنَّ النَّبِىّ، عليه السلام، قَالَ: (لَا حِمَى إِلَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ) ، وَقَالَ أبو عبد اللَّه: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى البَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ. أصل الحمى فى اللغة: المنع، يعنى: لا مانع لما لا مالك له من الناس من أرض أو كلأ أو شجر إلا لله ولرسوله، وذكر ابن وهب أن البقيع الذى حماه النبى عليه السلام قدره ميل فى ثمانية أميال، حماه لخيل المهاجرين، وحمى أبو بكر الربذة لما يحمل عليه فى سبيل الله نحو خمسة أميال فى مثلها، وحمى ذلك عمر لإبل الصدقة، وحمى أيضًا السرف وهو مثل الربذة وزاد عثمان فى
বুখারীতে কাবীসাহ থেকে বর্ণিত: তারা হলো সেই মুরতাদ যারা (দ্বীন) পরিবর্তন করেছিল। যদি প্রশ্ন করা হয়: তারা কীভাবে উজ্জ্বল শুভ্র মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আসবে অথচ মুরতাদের তো এমন কোনো উজ্জ্বলতা থাকার কথা নয়? এর উত্তর হলো, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (প্রত্যেক উম্মত আসবে এবং তাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে)। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এ বিষয়ে বলেছেন: (যেদিন মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা মুমিনদের বলবে, আমাদের জন্য একটু অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি [আয়াত])। সুতরাং এটি সঠিক যে, মুমিনদের যখন হাশরে সমবেত করা হবে, তখন তাদের মাঝে মুনাফিকরাও থাকবে যারা দুনিয়াতে তাদের সাথে ছিল, যতক্ষণ না তাদের মাঝে একটি দরজা বিশিষ্ট প্রাচীর দেওয়া হয়। মুনাফিকের কোনো উজ্জ্বল শুভ্রতা থাকবে না, কিন্তু মুমিনদের সামগ্রিকভাবে উজ্জ্বল শুভ্র মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট বলা হয়েছে যদিও মুনাফিকরা তাদের মাঝে ছিল।
- অধ্যায়: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই
/ ১৪ - এতে সাব ইবনে জাসসামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই)। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাকী এলাকাকে সংরক্ষিত করেছিলেন এবং উমর সারাফ ও রাবাযাহ এলাকাকে সংরক্ষিত করেছিলেন। ভাষাগতভাবে 'হিমা' শব্দের মূল অর্থ হলো: বাধা দেওয়া। অর্থাৎ: মানুষের মধ্য থেকে যার কোনো মালিক নেই এমন ভূমি, চারণভূমি বা গাছপালা থেকে বাধা দেওয়ার অধিকার আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া আর কারো নেই। ইবনে ওয়াহাব উল্লেখ করেছেন যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বাকী এলাকাকে যে পরিমাণ সংরক্ষিত করেছিলেন তা ছিল এক মাইল বাই আট মাইল, তিনি এটি মুহাজিরদের ঘোড়াগুলোর জন্য সংরক্ষিত করেছিলেন। আবু বকর রাবাযাহ এলাকাকে আল্লাহর পথে ব্যবহারের সওয়ারিগুলোর জন্য প্রায় পাঁচ মাইল বাই পাঁচ মাইল পরিমাণ সংরক্ষিত করেছিলেন এবং উমর এটি জাকাতের উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত করেছিলেন। তিনি সারাফ এলাকাকেও সংরক্ষিত করেছিলেন যা রাবাযাহ-এর মতোই ছিল এবং উসমান এতে আরও বৃদ্ধি করেছিলেন।
- অধ্যায়: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই
/ ১৪ - এতে সাব ইবনে জাসসামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই)। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাকী এলাকাকে সংরক্ষিত করেছিলেন এবং উমর সারাফ ও রাবাযাহ এলাকাকে সংরক্ষিত করেছিলেন। ভাষাগতভাবে 'হিমা' শব্দের মূল অর্থ হলো: বাধা দেওয়া। অর্থাৎ: মানুষের মধ্য থেকে যার কোনো মালিক নেই এমন ভূমি, চারণভূমি বা গাছপালা থেকে বাধা দেওয়ার অধিকার আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া আর কারো নেই। ইবনে ওয়াহাব উল্লেখ করেছেন যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বাকী এলাকাকে যে পরিমাণ সংরক্ষিত করেছিলেন তা ছিল এক মাইল বাই আট মাইল, তিনি এটি মুহাজিরদের ঘোড়াগুলোর জন্য সংরক্ষিত করেছিলেন। আবু বকর রাবাযাহ এলাকাকে আল্লাহর পথে ব্যবহারের সওয়ারিগুলোর জন্য প্রায় পাঁচ মাইল বাই পাঁচ মাইল পরিমাণ সংরক্ষিত করেছিলেন এবং উমর এটি জাকাতের উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত করেছিলেন। তিনি সারাফ এলাকাকেও সংরক্ষিত করেছিলেন যা রাবাযাহ-এর মতোই ছিল এবং উসমান এতে আরও বৃদ্ধি করেছিলেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 505)