আর এই হাদীস থেকে এই অর্থ উদ্দেশ্য নয়। ‘কিতাবুল আফ’আল’-এ উল্লেখ আছে: সে স্থানটি আবাদ করল এবং আমি তা আবাদ করলাম, আবাদ করা। সুতরাং তা আবাদকারী এবং আবাদকৃত। আর কুরআনে রয়েছে: (এবং তারা তা আবাদ করেছিল তাদের চেয়েও বেশি যারা তা আবাদ করেছিল)। ফলে ‘জমিন আবাদ করা’ এসেছে, ‘জমিন আবাদ করানো’ আসেনি। আর এটি সম্ভব যে, এটি ‘জমিন আবাদ করা’ থেকে এসেছে এবং নির্দেশবাচক শব্দ থেকে ‘তা’ বিলুপ্ত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
-‌‌ অনুচ্ছেদ
/ ১৪ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম)-কে স্বপ্ন দেখানো হয়েছিল যখন তিনি যুল-হুলাইফায় উপত্যকার মাঝখানে বিশ্রামের স্থানে ছিলেন। তাকে বলা হলো: "নিশ্চয় আপনি এক বরকতময় সমতল ভূমিতে আছেন।" মূসা বলেন: সালেম আমাদের নিয়ে সেই স্থানে উট বসালেন যেখানে আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) উট বসাতেন; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশ্রামের স্থানটি অনুসন্ধান করতেন, যা উপত্যকার মধ্যবর্তী মসজিদের নিচে অবস্থিত এবং তা রাস্তা ও মসজিদের মাঝামাঝি জায়গায়। / ১৫ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার নিকট আসলেন—তখন তিনি আকীক নামক স্থানে ছিলেন—এবং বললেন, এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: হজ্জের সাথে উমরাহ।" মুহাল্লাব বলেন: ইমাম বুখারী যে অর্থের অবতারণা করতে চেয়েছেন যে, তিনি নবীজির বিশ্রামের স্থান ও তাঁর সালাত আদায়ের জায়গাকে তাঁর সালাত ও বিশ্রামের জন্য নির্দিষ্ট বা তাঁর মালিকানাধীন সাব্যস্ত করেছেন—তা সুপ্রতিষ্ঠিত নয়; কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "পুরো জমিনকে আমার জন্য সিজদাহর স্থান এবং পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে।" আর কখনও মালিকানাধীন জমিতেও সালাত আদায় করা হয়, সুতরাং তা ছিল না...