অনুচ্ছেদ: যদি কেউ অন্যের অনুমতি ব্যতীত তাদের সম্পদ দ্বারা চাষাবাদ করে এবং তাতে তাদের জন্য কল্যাণ নিহিত থাকে
/ ১১ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (একদা তিন ব্যক্তি পথ চলছিল, এমতাবস্থায় তারা বৃষ্টির কবলে পড়ল এবং একটি গুহায় আশ্রয় নিল...) - হাদিস। (তৃতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমি এক 'ফারাগ' চালের বিনিময়ে একজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম। যখন সে তার কাজ সম্পন্ন করল, সে বলল: আমাকে আমার প্রাপ্য দিন। আমি তাকে তা প্রদান করতে চাইলাম, কিন্তু সে তাতে অনীহা প্রকাশ করল। এরপর আমি নিরন্তর তা দিয়ে চাষাবাদ করতে থাকলাম, এমনকি এর দ্বারা আমি অনেক গরু ও তাদের রাখাল সংগ্রহ করলাম। অতঃপর সে আমার কাছে এল এবং বলল: আল্লাহকে ভয় করুন। আমি বললাম: ওই গরুগুলো এবং তাদের রাখালদের কাছে যাও এবং সেগুলো নিয়ে নাও। সে বলল: আল্লাহকে ভয় করুন এবং আমার সাথে উপহাস করবেন না। আমি বললাম: আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না, এগুলো নিয়ে নাও। অতঃপর সে তার পুরোটাই নিয়ে গেল...) - হাদিস। আল-মুহাল্লাব বলেন: এই শিরোনামটি কেবল তখনই সঠিক হতে পারে যদি চাষাবাদকারী স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে কাজ করে, যেহেতু এতে অর্থের মালিকের কোনো ক্ষতির সম্ভাবনা নেই। কারণ, যদি ফসল বা যা কিছু সে অনুমতি ছাড়া ক্রয় করেছে তা বিনষ্ট হতো, তবে সেই বিনাশের দায়ভার চাষাবাদকারীর ওপরই বর্তাত। এটি কেবল লভ্যাংশ প্রদান এবং মূলধনের জামানত নিশ্চিত করার মহানুভবতা হিসেবেই গ্রহণযোগ্য হতে পারে। এমন নয় যে, কেউ যদি অন্যের সম্পদে অনধিকার প্রবেশ করে তার অনুমতি ব্যতিরেকে কোনো কিছু ক্রয় করে বা চাষাবাদ করে, তবে মালিকের ওপর সেই কাজের দায়বদ্ধতা বাধ্যতামূলক হয়ে যাবে। কেননা, তার জিম্মায় থাকা ঋণ ততক্ষণ পর্যন্ত পরিবর্তিত হয় না যতক্ষণ না শ্রমিক তা হস্তগত করে অথবা তাতে তার কাজের ব্যাপারে সন্তুষ্টি প্রকাশ পায়। আর ইজারা অধ্যায়ে ইতিপূর্বেই ওই ব্যক্তির বিধান এবং এ বিষয়ে আলেমদের মতভেদসমূহ অতিবাহিত হয়েছে, যে ব্যক্তি অন্যের অনুমতি ছাড়া তার সম্পদ নিয়ে ব্যবসা করে মুনাফা লাভ করেছে।