وترجم له (باب الإجارة إلى صلاة العصر) ، وترجم له (باب الإجارة من العصر إلى الليل) . / 9 - وذكر فيه حديث أَبُو مُوسَى، عَنِ النَّبِىِّ، عليه السلام، قَالَ: (مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلاً يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ عَلَى أَجْرٍ مَعْلُومٍ، فَعَمِلُوا لَهُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ الَّذِى شَرَطْتَ لَنَا، وَمَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ، فَقَالَ لَهُمْ: لَا تَفْعَلُوا، أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ وَخُذُوا أَجْرَكُمْ كَامِلاً، فَأَبَوْا وَتَرَكُوا، وَاسْتَأْجَرَ أَجِيرَيْنِ بَعْدَهُمْ، فَقَالَ: أَكْمِلوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمَ هَذَا وَلَكُمَا الَّذِى شَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الأَجْرِ، فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، قَالوا: لَكَ مَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ وَلَكَ الأَجْرُ الَّذِى جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ، فَقَالَ: أَكْمِلوا بَقِيَّةَ يَومِكُم، مَا بَقِىَ مِنَ النَّهَارِ شَىْءٌ يَسِيرٌ فَأَبَوا، فَاسْتَأْجَرَ قَوْمًا أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ، [فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ] حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، فَاكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا، فَذَلِكَ مَثَلُهُمْ وَمَثَلُ مَا قَبِلُوا مِنْ هَذَا النُّورِ) . قال ابن النذر: فى حديث ابن عمر ذكر الإجارة الصحيحة بالأجر المعلوم إلى الوقت المعلوم، ولولا أن ذلك جائز ما ضرب بها عليه السلام المثل. وقال المهلب: إنما هذا مثل ضربه النبى للناس الذين خلقهم الله لعبادته، فشرع لهم دين موسى ليعملوا الدهر كله بما يأمرهم به وينهاهم عنه، فعملوا على دين موسى إلى أن بعث الله عيسى، فأمرهم بأن يتبعوه على شريعته، فأبوا وتبرءوا مما جاء به عيسى، وعمل آخرون بما جاء به عيسى على أن يعملوا باقى الدهر بما يؤمرون
তিনি এর জন্য শিরোনাম দিয়েছেন (অধ্যায়: আসর সালাত পর্যন্ত মজুরি), এবং এর জন্য শিরোনাম দিয়েছেন (অধ্যায়: আসর থেকে রাত পর্যন্ত মজুরি)। / ৯ - আর তিনি এতে আবু মুসা থেকে বর্ণিত হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা তিনি নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: (মুসলিম, ইহুদি ও নাসারাদের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যে নির্দিষ্ট মজুরির বিনিময়ে দিন থেকে রাত পর্যন্ত কাজ করার জন্য একদল লোককে নিযুক্ত করল। তারা তার জন্য দিনের অর্ধেক পর্যন্ত কাজ করল, অতঃপর তারা বলল: 'তুমি আমাদের জন্য যে মজুরি শর্ত করেছিলে তাতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই এবং আমরা যা কাজ করেছি তা বাতিল।' তিনি তাদের বললেন: 'এমন করো না, তোমাদের বাকি কাজটুকু সম্পন্ন করো এবং তোমাদের পূর্ণ মজুরি গ্রহণ করো।' কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং কাজ ছেড়ে চলে গেল। অতঃপর তিনি তাদের পরে দুইজন শ্রমিক নিয়োগ করলেন এবং বললেন: 'তোমরা তোমাদের এই দিনের বাকি অংশটুকু পূর্ণ করো এবং তোমাদেরকে সেই মজুরিই দেওয়া হবে যা আমি তাদের জন্য শর্ত করেছিলাম।' তারা কাজ করল এবং যখন আসর সালাতের সময় হলো, তারা বলল: 'আমরা যা কাজ করেছি তা তোমার জন্য বাতিল এবং তুমি আমাদের জন্য যে মজুরি ধার্য করেছিলে তাও তোমারই থাক।' তিনি বললেন: 'তোমাদের দিনের বাকি অংশটুকু পূর্ণ করো, দিনের সামান্য অংশই তো বাকি আছে,' কিন্তু তারা অস্বীকার করল। এরপর তিনি একদল লোককে নিযুক্ত করলেন যাতে তারা তাদের দিনের অবশিষ্টাংশ কাজ করে, [অতঃপর তারা দিনের অবশিষ্টাংশ কাজ করল] যতক্ষণ না সূর্য অস্ত গেল। ফলে তারা পূর্ববর্তী উভয় দলের পূর্ণ মজুরি লাভ করল। এটাই হলো তাদের উদাহরণ এবং এই নূর থেকে তারা যা গ্রহণ করেছে তার উদাহরণ।) ইবনুন নাযার বলেছেন: ইবনে উমরের হাদিসে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট মজুরিতে সঠিক ইজারার কথা উল্লেখ রয়েছে; আর যদি এটি বৈধ না হতো তবে তিনি (আলাইহিস সালাম) এটি দিয়ে উদাহরণ পেশ করতেন না। আল-মুহাল্লাব বলেছেন: এটি মূলত একটি উদাহরণ যা নবী ঐ সকল মানুষের জন্য দিয়েছেন যাদেরকে আল্লাহ তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাদের জন্য মুসার দ্বীন প্রবর্তন করেছিলেন যাতে তারা সারাজীবন যা আদেশ করা হয়েছে এবং যা নিষেধ করা হয়েছে সে অনুযায়ী আমল করে। তারা মুসার দ্বীনের ওপর আমল করতে থাকল যতক্ষণ না আল্লাহ ঈসাকে পাঠালেন। তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যাতে তারা তাঁর শরিয়ত অনুযায়ী তাঁকে অনুসরণ করে, কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং ঈসা যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে বিমুখ হলো। অন্যরা ঈসা যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমল করল এই শর্তে যে, তারা অবশিষ্ট সময় সে অনুযায়ী কাজ করবে যা তাদের আদেশ করা হয়।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 393)