পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
‌‌৩১ - প্রাক-ক্রয়াধিকার (শুফআহ) অধ্যায়
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যা বণ্টন করা হয়নি তাতে প্রাক-ক্রয়াধিকার, অতঃপর যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় তখন আর প্রাক-ক্রয়াধিকার থাকে না
/ ১ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.), নবী (সা.) এমন প্রতিটি বস্তুর ক্ষেত্রে প্রাক-ক্রয়াধিকারের ফয়সালা দিয়েছেন যা বণ্টন করা হয়নি। অতঃপর যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং রাস্তা পৃথক করে দেওয়া হয়, তখন আর প্রাক-ক্রয়াধিকার থাকে না। ফকিহগণের একটি জামাত এই হাদিসের বক্তব্যের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং তাঁরা স্থাবর সম্পত্তির অবিভক্ত অংশে অংশীদারের জন্য প্রাক-ক্রয়াধিকার আবশ্যক করেছেন, এবং এমন প্রতিটি বস্তুর ক্ষেত্রে যা সীমানা নির্ধারণের আওতায় আসে এবং যা বণ্টনযোগ্য। তবে তাঁরা কেবল অংশীদার ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, আওযায়ি, শাফেয়ি, আহমাদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন যে, জাবির (রা.)-এর হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী অংশীদারদের মধ্যে অবিভক্ত সম্পত্তি ছাড়া আর কোনো প্রাক-ক্রয়াধিকার নেই। উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, রাবিআহ এবং আবুয যিনাদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইরাকবাসীরা অংশীদার নয় এমন সংলগ্ন প্রতিবেশীর জন্য প্রাক-ক্রয়াধিকারের কথা বলেছেন এবং তাদের কেউ কেউ একে আবশ্যক করেছেন যদি যাতায়াতের রাস্তা এক হয়। এই হাদিসের মধ্যে প্রতিবেশীর প্রাক-ক্রয়াধিকার নাকচ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; কারণ যদি সীমানা নির্ধারণ প্রাক-ক্রয়াধিকারকে নাকচ করে দেয়, তবে প্রতিবেশী তো প্রাক-ক্রয়াধিকারের হকদার হওয়া থেকে আরও দূরে। এতে আরও এমন বিষয় রয়েছে যা এমন প্রতিটি বস্তুর প্রাক-ক্রয়াধিকারকে নাকচ করে যা বণ্টনযোগ্য নয় এবং যাতে সীমানা নির্ধারণ করা যায় না। আর এটি পণ্যসামগ্রী এবং পশুর ক্ষেত্রে প্রাক-ক্রয়াধিকারকে নাকচ করে দেয়, যা আতা থেকে বর্ণিত একটি শায (বিচ্ছিন্ন) মত। মদিনার সর্বসম্মত সুন্নাহ হলো—জমি এবং স্থাবর সম্পত্তি ছাড়া আর কোনো প্রাক-ক্রয়াধিকার নেই।