এক সম্প্রদায় সম্পর্কে যাদের একটি পরিত্যক্ত ভূমি ছিল যেখানে মানুষ ময়লা-আবর্জনা নিক্ষেপ করত। এরপর তারা তা দিয়ে ইট তৈরি করে বিক্রি করার ইচ্ছা করল যেন তা দিয়ে তারা উক্ত ভূমি আবাদ করতে পারে। তিনি বললেন: তাদের জন্য তা বৈধ। এবং তাঁর বাণী: (তারা তা গলিয়ে নিল), অর্থাৎ তারা তা গলিয়েছে। বলা হয়: আমি চর্বি গলিয়েছি, যখন তা গলানো হয়। আর 'জামিল' অর্থ হলো গলিত চর্বি।
‌‌৯৫ - পরিচ্ছেদ: প্রাণহীন ছবি ক্রয়-বিক্রয় এবং এর মধ্যে যা অপছন্দনীয়
/ ১৪৪ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.), তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার জীবিকা আমার হাতের কাজ থেকে অর্জিত হয়, আর আমি এই ছবিগুলো তৈরি করি। তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আমি তোমাকে কেবল তাই বর্ণনা করব যা আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি কোনো ছবি তৈরি করবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে শাস্তি প্রদান করবেন যতক্ষণ না সে তাতে প্রাণ সঞ্চার করে, আর সে কখনোই তাতে প্রাণ সঞ্চার করতে পারবে না)। এতে লোকটি ভীষণভাবে হাঁপাতে লাগল এবং তার চেহারা ফ্যাকাশে হয়ে গেল। তিনি বললেন: তোমার দুর্ভোগ! তুমি যদি ছবি তৈরি করা ছাড়া নিবৃত্ত হতে না পারো, তবে এই বৃক্ষ এবং এমন সবকিছুর ছবি তৈরি করো যাতে প্রাণ নেই। আল-মুহাল্লাব বলেন: এটি অপছন্দ করা হয়েছে কেবল এ কারণে যে, জাহেলিয়াত যুগে প্রাণবিশিষ্ট ছবিগুলোর পূজা করা হতো। তাই অনিষ্টের পথ বন্ধ করার নিমিত্তে প্রতিটি ছবিকেই অপছন্দ করা হয়েছে, যদিও তার কোনো ছায়া বা অবয়ব না থাকে; যতক্ষণ না ইসলামের বিধিবিধান সুপ্রতিষ্ঠিত হলো এবং মানুষ আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর ইবাদত সম্পর্কে এমন জ্ঞান অর্জন করল যে তাদের ক্ষেত্রে মূর্তিপূজা বা ছবির ব্যাপারে কোনো আশঙ্কা রইল না। এরপর যা নকশা বা রঙের আকারে থাকে তার অনুমতি দেওয়া হয়েছে যখন তা তুচ্ছ বা অবহেলার স্থানে ব্যবহার করা হয়; আর যখন তা ভক্তির সাথে স্থাপন করা হয় (তখন নিষিদ্ধ)। ছবি সম্পর্কে আলেমগণের যা বক্তব্য রয়েছে তা আমি 'কিতাবুয যীনাহ' (সৌন্দর্য অধ্যায়)-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করব—ইনশাআল্লাহ।