بشعر الخنزير، قال: فيجئ على هذا أنه لا بأس ببيعه وشرائه. وقال الأوزاعى: يجوز للخراز أن يشتريه، ولا يجوز له بيعه. وقال المهلب: قوله: (فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية) يدل أن الناس كلهم يدخلون فى الإسلام، ولا يبقى من يخالفه - والله أعلم.
‌‌94 - بَاب لَا يُذَابُ شَحْمُ الْمَيْتَةِ وَلَا يُبَاعُ وَدَكُهُا
رَوَاهُ جَابِرٌ عَنِ النَّبِىِّ، عليه السلام. / 143 - فيه: ابْن عَبَّاس، بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا؟) . أجمع العلماء على تحريم بيع الميتة، لتحريم الله تعالى لها بقوله: (حرمت عليكم الميتة والدم (قال الطبرى: فإن قيل: ما وجه قوله فى بيع الخمر: (لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها) وأنت تعلم أن أشياء كثيرة حرم الله أكلها ولم تحرم أثمانها، كالحمر الأهلية وسباع الطير كالعقبان والبزاة وشبهها؟ قلت: المعنى الذى خالف بينهما مع اشتباههما فى الوجه الذى وصفت بين، وهو أن الله - تعالى - جعل الخمر والخنزير
শূকরের লোম সম্পর্কে তিনি বলেন: এর ভিত্তিতে এটি প্রতীয়মান হয় যে, এটি কেনা-বেচায় কোনো অসুবিধা নেই। ইমাম আওযায়ী বলেন: মুচি বা চর্মকারের জন্য এটি কেনা জায়েজ, তবে তার জন্য এটি বিক্রি করা জায়েজ নয়। মুহাল্লাব বলেন: তাঁর এই বাণী: (অতঃপর তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া রহিত করবেন) এটি প্রমাণ করে যে, সকল মানুষ ইসলামে প্রবেশ করবে এবং তাঁর বিরোধিতা করার মতো কেউ অবশিষ্ট থাকবে না - আর আল্লাহই ভালো জানেন।
‌‌৯৪ - অধ্যায়: মৃত পশুর চর্বি গলানো যাবে না এবং এর তেল বিক্রি করা যাবে না
এটি জাবির (রা.) নবী (আ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। / ১৪৩ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, ওমরের (রা.) নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে জনৈক ব্যক্তি মদ বিক্রি করেছে, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, সে কি জানত না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, অতঃপর তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছিল?)। ওলামায়ে কেরাম মৃত পশুর কেনা-বেচা হারাম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীর মাধ্যমে একে হারাম করেছেন: (তোমাদের জন্য মৃত পশু ও রক্ত হারাম করা হয়েছে)। তাবারী বলেন: যদি প্রশ্ন করা হয়: মদ বিক্রির ব্যাপারে তাঁর এই বাণীর তাৎপর্য কী: (আল্লাহ ইহুদিদের লানত করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বিক্রি করেছে এবং এর মূল্য ভক্ষণ করেছে)? অথচ আপনি জানেন যে এমন অনেক বস্তু রয়েছে যা আল্লাহ ভক্ষণ করা হারাম করেছেন কিন্তু সেগুলোর মূল্য হারাম করেননি, যেমন গৃহপালিত গাধা এবং শিকারি পাখি যেমন ঈগল, বাজপাখি এবং এই জাতীয় অন্যান্য? আমি উত্তরে বলি: আপনি যে দিকটি বর্ণনা করেছেন তাতে সাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও যে বিষয়টি এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করে দেয় তা সুস্পষ্ট, আর তা হলো মহান আল্লাহ মদ এবং শূকরকে...

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 345)