যখন দুই প্রকারের পণ্য ভিন্ন ভিন্ন হয়, তখন একটির বদলে দুটি বিনিময় করা বৈধ; কারণ উদ্দেশ্য ও উপযোগিতা ভিন্ন হয়ে থাকে। এজন্য নবী (সা.) বলেছেন: (সোনার বদলে রুপা এবং রুপার বদলে সোনা যেভাবে ইচ্ছে তোমরা বিক্রি করো)।
‌‌৭২ - পরিচ্ছেদ: রুপার বদলে রুপা বিক্রি করা
/ ১০৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (সোনার বদলে সোনা সমান সমান হতে হবে, এবং রুপার বদলে রুপা সমান সমান হতে হবে)। / ১০৯ - তিনি নবী (সা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: (তোমরা সোনার বদলে সোনা সমান সমান ব্যতিরেকে বিক্রি করো না, এবং এক অংশের উপর অন্য অংশকে বাড়িয়ে দিয়ো না। আর রুপার বদলে রুপা সমান সমান ব্যতিরেকে বিক্রি করো না, এবং এক অংশের উপর অন্য অংশকে বাড়িয়ে দিয়ো না। আর এগুলোর কোনোটিই অনুপস্থিতের (বাকি) বিনিময়ে উপস্থিত (নগদ) বিক্রি করো না)। তাঁর উক্তি: (এক অংশের উপর অন্য অংশকে বাড়িয়ে দিয়ো না) মক্কাবাসীদের পক্ষ থেকে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত সেই মতকে খণ্ডন করে যেখানে তিনি হাতে হাতে লেনদেনের ক্ষেত্রে এক দিরহামের বদলে দুই দিরহামের অনুমতি দিতেন এবং বলতেন: সুদ তো কেবল বাকিতেই হয়। এই অধ্যায়ে আলেমদের মাযহাবসমূহ (মতভেদ) এর পরেই আসবে—ইনশাআল্লাহ। আর তাঁর উক্তি: (এগুলোর অনুপস্থিতের বিনিময়ে উপস্থিত বিক্রি করো না); 'নাজিজ' অর্থ হলো উপস্থিত। বলা হয়: 'সম্পদ উপস্থিত হয়েছে': যখন তা উপস্থিত থাকে। এর থেকেই এসেছে: 'অমুক তার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে': যখন সে তা পূরণ করে এবং তা উপস্থিত করে। এবং তাঁর উক্তি: (এক অংশের উপর অন্য অংশকে বাড়িয়ে দিয়ো না) এর মাধ্যমে কম বা বেশি সব ধরণের আধিক্য নিষিদ্ধ হওয়া সাব্যস্ত হয়। তিনি বলছেন: একটিকে অন্যটির ওপর অতিরিক্ত রেখে বিক্রি করো না। আরবরা বলে থাকে: 'অমুক ব্যক্তি তার সন্তানদের এক অংশকে অন্য অংশের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছে': যখন সে তারতম্য বা প্রাধান্য দান করে।