/ ৬৫ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন, নবী (সা.) দিনের এক অংশে বের হলেন, তিনি আমার সাথে কথা বলছিলেন না এবং আমিও তাঁর সাথে কথা বলছিলাম না, যতক্ষণ না তিনি বনু কাইনুকা বাজারে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি ফাতিমা (রা.)-এর বাড়ির আঙিনায় বসলেন এবং বললেন: (খোকা কি সেখানে আছে? খোকা কি সেখানে আছে?)। ফাতিমা (রা.) তাকে কিছুক্ষণ আটকে রাখলেন, আমি ধারণা করলাম যে সম্ভবত তিনি তাকে পুতির হার পরাচ্ছেন অথবা তাকে গোসল করাচ্ছেন। এরপর সে (হাসান) দৌড়ে এল এবং নবী (সা.) তাকে জড়িয়ে ধরলেন ও চুমু খেলেন... হাদিসের অবশিষ্টাংশ। / ৬৬ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তারা নবী (সা.)-এর যুগে আরোহী ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে খাদ্যশস্য ক্রয় করতেন। তখন নবী (সা.) তাদের নিকট এমন লোক পাঠাতেন যে তাদের সেই স্থানেই তা বিক্রি করতে নিষেধ করত যেখানে তারা তা ক্রয় করেছে, যতক্ষণ না তারা তা সেখানে নিয়ে যায় যেখানে খাদ্যশস্য বিক্রি করা হয়। তিনি বলেন: এবং ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস: নবী (সা.) খাদ্যশস্য ক্রয় করার পর তা পূর্ণরূপে হস্তগত করার আগে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। বাজারসমূহের কথা উল্লেখ করার মাধ্যমে তিনি মূলত ব্যবসা-বাণিজ্য বৈধ হওয়া এবং আলেম ও গুণীজনদের বাজারে প্রবেশ ও কেনাকাটা করা জায়েজ হওয়া বুঝিয়েছেন। সম্ভবত তাঁর নিকট সেই হাদিসটি সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়নি যাতে বর্ণিত হয়েছে (নিকৃষ্টতম স্থান হলো বাজার এবং সর্বোত্তম স্থান হলো মসজিদ)। আর এটি মূলত অধিকাংশ অবস্থার প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে; কারণ মসজিদে মহান আল্লাহর নাম জপ করা হয়, আর বাজারে শোরগোল, বৃথা আমোদ-প্রমোদ, সম্পদ আহরণে ব্যস্ততা এবং বৈধ বা অবৈধ পন্থায় দুনিয়ার প্রতি অতিশয় লালসা প্রবল থাকে। কিন্তু যদি বাজারে আল্লাহর জিকির করা হয়, তবে তা সর্বোত্তম আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ বিন ওয়াসি' থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: আমি সালেম বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি বাজারে প্রবেশ করে বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর, তাঁর হাতেই কল্যাণ, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; আল্লাহ তার জন্য দশ লক্ষ নেকি লিখে দেন, তার দশ লক্ষ গুনাহ মিটিয়ে দেন এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেন)। একইভাবে, কেউ যদি মসজিদে অনর্থক কথা বলে বা শোরগোল করে অথবা তার রবের অবাধ্যতা করে, তবে তা মসজিদের কোনো ক্ষতি করে না এবং এর মর্যাদাও হ্রাস করে না; বরং সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করে।