وذكر ابن حبيب قال: سئل مالك عن رجل جاهل باع حجرًا أو درة بدرهمين، فألفاه المشترى ياقوتة، فلم ير فيه رجوعًا، لأن الغلط ماض على البائع والمبتاع فى البيع على المساومة، وإنما يرد فى البيع على المرابحة، إلا أن يبيعه بائعه على أنه زجاج، فألفاه المشترى ياقوتة فإنه يرد البيع، وكذلك لو باعه على أنه ياقوت فألفاه المشترى زجاجًا يرده أيضًا.
45 - باب مَا يذُكِرَ فِى الأسْوَاقِ
وَقَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، قُلْتُ: هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: سُوقُ قَيْنُقَاعَ. وَقَالَ أَنَسٌ: قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: دُلُّونِى عَلَى السُّوقِ، وَقَالَ عُمَرُ: أَلْهَانِى الصَّفْقُ بِالأسْوَاقِ. / 62 - فيه: عَائِشَةُ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، [فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأرْضِ] يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ) ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: (يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ) . / 63 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: النَّبِىّ، عليه السلام: (صَلاةُ أَحَدِكُمْ فِى جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاتِهِ فِى سُوقِهِ وَبَيْتِهِ. . .) الحديث. / 64 - وفيه: أَنَس، كَانَ النَّبِىُّ، عليه السلام، فِى السُّوقِ، - وَقَالَ مَرَةٍ: فِى الْبَقِيع -: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ، عليه السلام، فَقَالَ: إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (سَمُّوا بِاسْمِى، وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِى) .
45 - باب مَا يذُكِرَ فِى الأسْوَاقِ
وَقَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، قُلْتُ: هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: سُوقُ قَيْنُقَاعَ. وَقَالَ أَنَسٌ: قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: دُلُّونِى عَلَى السُّوقِ، وَقَالَ عُمَرُ: أَلْهَانِى الصَّفْقُ بِالأسْوَاقِ. / 62 - فيه: عَائِشَةُ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، [فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأرْضِ] يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ) ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: (يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ) . / 63 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: النَّبِىّ، عليه السلام: (صَلاةُ أَحَدِكُمْ فِى جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاتِهِ فِى سُوقِهِ وَبَيْتِهِ. . .) الحديث. / 64 - وفيه: أَنَس، كَانَ النَّبِىُّ، عليه السلام، فِى السُّوقِ، - وَقَالَ مَرَةٍ: فِى الْبَقِيع -: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ، عليه السلام، فَقَالَ: إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (سَمُّوا بِاسْمِى، وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِى) .
ইবনে হাবিব উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মালিককে এমন একজন অজ্ঞ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একটি পাথর বা মুক্তা দুই দিরহামে বিক্রি করেছিল, পরবর্তীতে ক্রেতা সেটিকে ইয়াকুত হিসেবে পেল। তিনি এতে (চুক্তি) বাতিলের কোনো সুযোগ দেখেননি, কারণ দরকষাকষির মাধ্যমে কেনাবেচায় ভুলটি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়ের ওপরই কার্যকর হয়ে যায়। আর এটি কেবল লাভ নির্ধারণপূর্বক (মুরাবাহা) কেনাবেচার ক্ষেত্রেই ফেরতযোগ্য হয়। তবে যদি বিক্রেতা তা কাঁচ হিসেবে বিক্রি করে আর ক্রেতা পরে তা ইয়াকুত হিসেবে পায়, তবে সেই বিক্রয় চুক্তি বাতিল করা হবে; তেমনিভাবে যদি সে ইয়াকুত মনে করে বিক্রি করে আর ক্রেতা তা কাঁচ হিসেবে পায়, তবে সেও তা ফেরত দিতে পারবে।
৪৫ - অনুচ্ছেদ: বাজারে যা উল্লেখ করা হয়েছে
আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বলেন: যখন আমরা মদিনায় আসলাম, আমি বললাম: এখানে কি এমন কোনো বাজার আছে যেখানে ব্যবসা-বাণিজ্য হয়? তিনি বললেন: কাইনুকা বাজার। আনাস (রা.) বলেন: আব্দুর রহমান বলেছিলেন: আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দাও। উমর (রা.) বলেন: বাজারে কেনাবেচার চুক্তি আমাকে (ইবাদত ও জ্ঞান অর্জন থেকে) ব্যস্ত রেখেছিল। / ৬২ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (একটি সেনাবাহিনী কাবার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে অভিযান চালাবে, [অতঃপর যখন তারা মরুপ্রান্তরের এক সমভূমিতে পৌঁছাবে] তখন তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাইকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হবে)। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাইকে ধসিয়ে দেওয়া হবে, অথচ তাদের মধ্যে বাজারের সাধারণ মানুষ এবং এমন অনেকে থাকবে যারা তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়? তিনি বললেন: (তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাইকে ধসিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তাদের নিয়ত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করা হবে)। / ৬৩ - এবং এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (জামাতের সাথে তোমাদের কারো সালাত, তার বাজারে বা ঘরে একা পড়ার চেয়ে বহুগুণ বেশি মর্যাদা রাখে...) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। / ৬৪ - এবং এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বাজারে ছিলেন - অন্য বর্ণনায় এসেছে: বাকি’তে ছিলেন - তখন এক ব্যক্তি ডেকে বলল: হে আবুল কাসিম! নবী (সা.) তার দিকে ফিরে তাকালেন। তখন লোকটি বলল: আমি কেবল একে ডেকেছি। তখন নবী (সা.) বললেন: (তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না)।
৪৫ - অনুচ্ছেদ: বাজারে যা উল্লেখ করা হয়েছে
আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বলেন: যখন আমরা মদিনায় আসলাম, আমি বললাম: এখানে কি এমন কোনো বাজার আছে যেখানে ব্যবসা-বাণিজ্য হয়? তিনি বললেন: কাইনুকা বাজার। আনাস (রা.) বলেন: আব্দুর রহমান বলেছিলেন: আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দাও। উমর (রা.) বলেন: বাজারে কেনাবেচার চুক্তি আমাকে (ইবাদত ও জ্ঞান অর্জন থেকে) ব্যস্ত রেখেছিল। / ৬২ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (একটি সেনাবাহিনী কাবার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে অভিযান চালাবে, [অতঃপর যখন তারা মরুপ্রান্তরের এক সমভূমিতে পৌঁছাবে] তখন তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাইকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হবে)। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাইকে ধসিয়ে দেওয়া হবে, অথচ তাদের মধ্যে বাজারের সাধারণ মানুষ এবং এমন অনেকে থাকবে যারা তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়? তিনি বললেন: (তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাইকে ধসিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তাদের নিয়ত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করা হবে)। / ৬৩ - এবং এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (জামাতের সাথে তোমাদের কারো সালাত, তার বাজারে বা ঘরে একা পড়ার চেয়ে বহুগুণ বেশি মর্যাদা রাখে...) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। / ৬৪ - এবং এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বাজারে ছিলেন - অন্য বর্ণনায় এসেছে: বাকি’তে ছিলেন - তখন এক ব্যক্তি ডেকে বলল: হে আবুল কাসিম! নবী (সা.) তার দিকে ফিরে তাকালেন। তখন লোকটি বলল: আমি কেবল একে ডেকেছি। তখন নবী (সা.) বললেন: (তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 248)