মুহাল্লাব বলেছেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ বান্দার মধ্যে বিদ্যমান সামান্যতম নেক আমলের বিনিময়েও গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—তখনই হয় যখন তাতে আল্লাহর—যিনি মহান—জন্য নিয়ত খাঁটি হয় এবং এর মাধ্যমে তাঁর চেহারা ও তাঁর সন্তুষ্টির অন্বেষণ উদ্দেশ্য হয়। কেননা তিনি শ্রেষ্ঠ দাতা, আর এটি হওয়া সমীচীন নয় যে তিনি তাঁর বান্দাকে তাঁর রহমত থেকে নিরাশ করবেন। তিনি আল-কুরআনে বলেছেন: (কে সে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দিবে? তবে তিনি তার জন্য তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন এবং তার জন্য রয়েছে সম্মানজনক প্রতিদান)। আবু ঈসা আত-তিরমিযী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত করেছেন: (সে লক্ষ্য করবে কিন্তু কোনো নেক আমল বা কিছুই পাবে না। তাকে তখন জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন সে বলবে: আমি কিছুই জানি না, তবে আমি যখন কোনো অভাবগ্রস্তকে ঋণ দিতাম তখন তাকে ছাড় দিতাম। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি অভাবগ্রস্ত, আর আমরা তোমার চেয়ে এই গুণের অধিক হকদার)। ইবনুল মুনযির বলেছেন: এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি নেক ও কল্যাণের যেসব কাজের নির্দেশ দেয়, সে তার সওয়াব লাভ করে, যদিও সে নিজে সরাসরি তা সম্পাদন না করে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয় পক্ষ সবকিছু স্পষ্ট করে বর্ণনা করে, কোনো কিছু গোপন না করে এবং কল্যাণ কামনা করে
আল-আদ্দা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আমার জন্য লিখেছিলেন: (এটি সেই বিষয় যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আল-আদ্দা ইবনে খালিদের নিকট থেকে ক্রয় করেছেন; এক মুসলিমের থেকে অন্য মুসলিমের ক্রয়-বিক্রয়, যাতে কোনো রোগ নেই, কোনো মন্দ স্বভাব নেই এবং কোনো প্রতারণা নেই)। কাতাদা বলেন: প্রতারণা (গাইলাহ) হলো: ব্যভিচার, চুরি ও দাসের পালিয়ে যাওয়া। ইবরাহীমকে বলা হলো: কিছু পশু ব্যবসায়ী তাদের আস্তাবলের নাম খুরাসান ও সিজিস্তান রাখে এবং বলে: এটি গতকাল খুরাসান থেকে এসেছে, এটি আজ সিজিস্তান থেকে এসেছে। তিনি এটি অত্যন্ত কঠোরভাবে অপছন্দ করলেন।