وفى حديث المقدام: أن أفضل الكسب من عمل اليد، ألا ترى أن نبى الله داود كان يأكل من عمل يديه، وقال أبو الزاهرية: كان داود يعمل القفاف، ويأكل منها. قال ابن المنذر: وإنما فُضل عمل اليد على سائر المكاسب، إذا نصح العامل بيده، وروى أبو سعيد المقبرى عن أبى هريرة، أن النبى عليه السلام قال: (خير الكسب يد العامل إذا نصح) وروى عن النبى (أن زكريا كان نجارًا) وقال النبى صلى الله عليه وسلم : (وهل من نبى إلا وقد رعى الغنم) . وقد ذكر معمر عن سليمان أنه كان يعمل الخوص، فقيل له: أتعمل هذا وأنت أمير المدائن، يجرى عليك رزق؟ قال: إنى أحب أن آكل من عمل يدى.
- باب السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِى الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِى عَفَافٍ
/ 25 - فيه: جَابِر، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (رَحِمَ اللَّهُ رَجُلا سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى) . فيه: الحضُ على السماحة وحسن المعاملة، واستعمال معالى الأخلاق ومكارمها، وترك المشاحة والرقة فى البيع، وذلك سبب إلى وجود البركة فيه لأن النبى عليه السلام لا يحض أمته إلا على ما فيه النفع لهم فى الدنيا والآخرة، فأما فضل ذلك فى الآخرة
- باب السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِى الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِى عَفَافٍ
/ 25 - فيه: جَابِر، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (رَحِمَ اللَّهُ رَجُلا سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى) . فيه: الحضُ على السماحة وحسن المعاملة، واستعمال معالى الأخلاق ومكارمها، وترك المشاحة والرقة فى البيع، وذلك سبب إلى وجود البركة فيه لأن النبى عليه السلام لا يحض أمته إلا على ما فيه النفع لهم فى الدنيا والآخرة، فأما فضل ذلك فى الآخرة
মিকদামের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম উপার্জন হলো হাতের কাজ। আপনি কি দেখেননি যে, আল্লাহর নবী দাউদ তাঁর নিজের হাতের কাজ থেকে আহার করতেন? আবু যাহিরিয়াহ বলেছেন: দাউদ খাঁচা তৈরি করতেন এবং তা থেকে আহার করতেন। ইবনুল মুনযির বলেন: হাতের কাজকে অন্যান্য সকল উপার্জনের ওপর তখনই শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, যখন কর্মী তার হাতের কাজে সততা ও নিষ্ঠা বজায় রাখে। আবু সাঈদ আল-মাকবুরি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (সর্বোত্তম উপার্জন হলো কর্মীর হাতের কামাই, যখন সে সততা অবলম্বন করে)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, (যাকারিয়া একজন কাঠমিস্ত্রি ছিলেন)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (এমন কোনো নবী কি আছেন যিনি ছাগল চড়াননি?)। মা’মার সুলাইমান থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি খেজুর পাতার কাজ করতেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি এই কাজ করছেন অথচ আপনি মাদায়েনের আমির এবং আপনার জন্য রাষ্ট্রীয় ভাতা নির্ধারিত রয়েছে? তিনি বললেন: আমি আমার নিজের হাতের কাজ থেকে আহার করতে পছন্দ করি।
- পরিচ্ছেদ: ক্রয়-বিক্রয়ে সহজতা ও উদারতা এবং যে ব্যক্তি নিজের পাওনা দাবি করে সে যেন তা শালীনতার সাথে করে
/ ২৫ - এতে জাবির থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে বিক্রয় করার সময়, ক্রয় করার সময় এবং পাওনা তলব করার সময় উদার হয়)। এতে উদারতা, উত্তম আচরণ এবং মহৎ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন চরিত্রের ব্যবহারের প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। সেইসাথে লেনদেনে কঠোরতা ও সংকীর্ণতা ত্যাগের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর এটি লেনদেনে বরকত লাভের একটি কারণ, কেননা নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর উম্মতকে কেবল সেই বিষয়ের প্রতিই উৎসাহিত করেন যাতে দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। আর আখিরাতে এর ফজিলত সম্পর্কে...
- পরিচ্ছেদ: ক্রয়-বিক্রয়ে সহজতা ও উদারতা এবং যে ব্যক্তি নিজের পাওনা দাবি করে সে যেন তা শালীনতার সাথে করে
/ ২৫ - এতে জাবির থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে বিক্রয় করার সময়, ক্রয় করার সময় এবং পাওনা তলব করার সময় উদার হয়)। এতে উদারতা, উত্তম আচরণ এবং মহৎ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন চরিত্রের ব্যবহারের প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। সেইসাথে লেনদেনে কঠোরতা ও সংকীর্ণতা ত্যাগের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর এটি লেনদেনে বরকত লাভের একটি কারণ, কেননা নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর উম্মতকে কেবল সেই বিষয়ের প্রতিই উৎসাহিত করেন যাতে দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। আর আখিরাতে এর ফজিলত সম্পর্কে...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 210)