الْيَقِينُ الإيمَانُ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: (شَرَعَ لَكُمْ) [الشورى: 13] أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) [المائدة: 48] سَبِيلا وَسُنَّةً. 2 - باب دعاؤكم إيمانكم / 1 - وفيه: ابْنِ عُمَرَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم : تمت بُنِىَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ -. قال المؤلف: مذهب جماعة أهل السُّنَّة من سَلَف الأمة وخلفها أن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص، والحجة على زيادته ونقصانه ما أورده البخارى من كتاب الله من ذكر الزيادة فى الإيمان وبيان ذلك أنه من لم تحصل له بذلك الزيادة، فإيمانه أنقص من إيمان من حصلت له. فإن قيل: إن الإيمان فى اللغة التصديق وبذلك نطق القرآن، قال الله تعالى: (وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ) [يوسف: 17] أى ما أنت بمصدق، يعنى فى إخبارهم عن أكل الذئب ليوسف فلا ينقص التصديق. قال المهلب: فالجواب فى ذلك أن التصديق وإن كان يسمى إيمانًا فى اللغة، فإن التصديق يكمل بالطاعات كلها، فما ازداد المؤمن من أعمال البر كان من كمال إيمانه، وبهذه الجملة يزيد الإيمان، وبنقصانها ينقص.
ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো ঈমান। ইবনে উমর বলেছেন: কোনো বান্দা তাকওয়ার প্রকৃত হাকিকতে পৌঁছাতে পারে না যতক্ষণ না সে অন্তরে খটকা সৃষ্টিকারী বিষয়গুলো বর্জন করে। মুজাহিদ বলেছেন: (তিনি তোমাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন) [সূরা আশ-শূরা: ১৩] হে মুহাম্মদ! আমি আপনাকে এবং তাঁকে একই দ্বীনের অসিয়ত করেছি। ইবনে আব্বাস বলেছেন: (বিধান ও পথ) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪৮] এর অর্থ হলো পথ ও সুন্নাত।
২ - অনুচ্ছেদ: তোমাদের দুআ হলো তোমাদের ঈমান / ১ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, হজ করা এবং রমজানের সিয়াম পালন করা।
গ্রন্থকার বলেছেন: উম্মতের পূর্ববর্তী (সালাফ) এবং পরবর্তী (খালাফ) আহলুস সুন্নাহ জামাআতের মাযহাব হলো, ঈমান কথা ও কাজের সমষ্টি, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাসের স্বপক্ষে প্রমাণ হলো ইমাম বুখারী আল্লাহর কিতাব থেকে ঈমান বৃদ্ধির আলোচনা সংশ্লিষ্ট যা কিছু পেশ করেছেন। এর ব্যাখ্যা হলো, যার মধ্যে নেক আমলের মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পায়নি, তার ঈমান ঐ ব্যক্তির চেয়ে কম যার মধ্যে তা অর্জিত হয়েছে।
যদি বলা হয়: আভিধানিকভাবে ঈমান মানে হলো বিশ্বাস করা (তাসদিক), আর কুরআনও সেই ভাষাতেই ব্যক্ত হয়েছে; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আপনি আমাদের বিশ্বাস করবেন না, যদিও আমরা সত্যবাদী হই) [সূরা ইউসুফ: ১৭] অর্থাৎ আপনি আমাদের প্রত্যায়নকারী নন—ইউসুফকে নেকড়ে খেয়ে ফেলার বিষয়ে তাদের দেওয়া সংবাদের ক্ষেত্রে। সুতরাং এই বিশ্বাস তো হ্রাস পায় না।
মুহাল্লাব বলেছেন: এর উত্তর হলো, যদিও আভিধানিকভাবে বিশ্বাসকে ঈমান বলা হয়, তবে এই বিশ্বাস সমস্ত আনুগত্য বা নেক আমলের মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করে। মুমিন ব্যক্তি সৎকর্মে যত বৃদ্ধি ঘটাবে, তা হবে তার ঈমানের পূর্ণতার অংশ। আর এই সামগ্রিক বিষয়ের মাধ্যমেই ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং এর ঘাটতি হলে ঈমানও হ্রাস পায়।
২ - অনুচ্ছেদ: তোমাদের দুআ হলো তোমাদের ঈমান / ১ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, হজ করা এবং রমজানের সিয়াম পালন করা।
গ্রন্থকার বলেছেন: উম্মতের পূর্ববর্তী (সালাফ) এবং পরবর্তী (খালাফ) আহলুস সুন্নাহ জামাআতের মাযহাব হলো, ঈমান কথা ও কাজের সমষ্টি, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাসের স্বপক্ষে প্রমাণ হলো ইমাম বুখারী আল্লাহর কিতাব থেকে ঈমান বৃদ্ধির আলোচনা সংশ্লিষ্ট যা কিছু পেশ করেছেন। এর ব্যাখ্যা হলো, যার মধ্যে নেক আমলের মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পায়নি, তার ঈমান ঐ ব্যক্তির চেয়ে কম যার মধ্যে তা অর্জিত হয়েছে।
যদি বলা হয়: আভিধানিকভাবে ঈমান মানে হলো বিশ্বাস করা (তাসদিক), আর কুরআনও সেই ভাষাতেই ব্যক্ত হয়েছে; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আপনি আমাদের বিশ্বাস করবেন না, যদিও আমরা সত্যবাদী হই) [সূরা ইউসুফ: ১৭] অর্থাৎ আপনি আমাদের প্রত্যায়নকারী নন—ইউসুফকে নেকড়ে খেয়ে ফেলার বিষয়ে তাদের দেওয়া সংবাদের ক্ষেত্রে। সুতরাং এই বিশ্বাস তো হ্রাস পায় না।
মুহাল্লাব বলেছেন: এর উত্তর হলো, যদিও আভিধানিকভাবে বিশ্বাসকে ঈমান বলা হয়, তবে এই বিশ্বাস সমস্ত আনুগত্য বা নেক আমলের মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করে। মুমিন ব্যক্তি সৎকর্মে যত বৃদ্ধি ঘটাবে, তা হবে তার ঈমানের পূর্ণতার অংশ। আর এই সামগ্রিক বিষয়ের মাধ্যমেই ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং এর ঘাটতি হলে ঈমানও হ্রাস পায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)